【解題】

　京の島原遊郭の遊女屋、桔梗屋の遊女や客の生態を、庭園の秋の七草の景色にこと寄せて描いたもの。遊郭の中は遊女と客の生々しい痴態や逸楽に溢れているが、その情景を、縁語・掛詞・比喩などを駆使して遠まわしに、また、文芸的に描写して、耽美的、高踏的な表現の中に、退廃的な情緒をかもし出している。作詞者三井次郎右衛門高英は京都の粋客で、「後楽園四明居」の俳号を持つ俳人でもあり、「里の暁」「芥子の花」「末の契り」なども作詞している。

【解析】

○　　｜たゆ　ふす　　　　　　は、皆｜かしに出で　、　　　　露　｜ばかり　｜跡に　　　　　　｜
　風に｜揺れて伏すような風情の　｜
　　　｜大夫衆　　　　　　　　は、皆｜茶屋に出　て、つまらぬ女郎｜ばかりが｜後に残っているが、

○　　｜かる　　かや　、桔梗　　屋の、その庭面（にわもせ）も、秋　来れば、時に｜尾花（をばな）や｜
　　　｜借る　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜遭ふ　　　　　　｜
　その｜刈　　　萱や｜桔梗でも　　｜
　　　｜揚げてみるか！、桔梗　　屋の｜その中庭　　　　　　も、秋が来ると、時を｜得た
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜尾花　　　　　や｜

○女郎花(をみなへし)、　　　｜廓（くるわ）景色と｜うち連れて、しゃんと｜　　　小褄を｜とりかぶと　　、
　女郎花　　　　　　のような｜
　女郎たちが　　　　　　　　、廓　　　　の風習に｜　　従って、ちゃんと｜　　　　　　｜鳥　兜　柄の｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜着物の小褄を｜取って　　　　、

○小野　　の｜　頼　　　　｜風　｜寄り添ひて、咲き乱れたる｜萩・薄（はぎすすき）　　　　　、
　各　　　｜＜ヨリ＞　　　　　＜ヨリ＞
　おのおのが｜　頼りにする｜客に｜寄り添って、咲き乱れた　｜萩（はぎ）薄（すすき）のように、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　乱れた　｜脛（はぎ）　　　　　　　　　も｜あらわな姿、

○その手に｜絡む　　｜　　　　　朝　顔の　　　　　、東雲方(しののめかた)の｜朝　嵐、
　　　　　《絡む》　　　　　　《朝　顔》
　客の手に｜　　　　　　　　　　朝　顔のように　　｜
　　　　　｜絡み付く｜女郎たちの朝の顔に吹き付ける、夜明け近く　　　　　の｜朝の嵐、
　
○空も匂ふか　、　　　　　　　　　　　　　　　　｜秋の七草　　　　　　　　　　　。
　空も匂うかと｜思うほどの、島原の遊郭、桔梗屋の｜秋の七草の遊女たちの景色である。

【背景】

　秋の七草

「秋の七草」は万葉集の山上憶良の歌によれば、

○萩の花・尾花・葛花・なでしこの花・女郎花・又藤袴・朝顔の花　（万葉集・巻八・山上憶良・1537・1538）

となっている。しかし、典拠は不明だが、次のような歌も一般に流布している。

○萩・尾花・桔梗・刈萱・女郎花・葛・藤袴　秋の七草

　この曲の歌詞には「葛花」「なでしこ」「藤袴」はなく、代わりに「鳥兜」があり、合わせて【解析】に下線を付けて示した次の七草となる。

　刈萱・桔梗・尾花・女郎花・鳥兜・萩・朝顔

作詞：三井次郎右衛門高英（後楽園四明居）
作曲：菊岡検校
箏手付け：八重崎検校

【語注】

かし　貸し席。関西方面で御茶屋、揚屋の事を指す言葉。
かるかや　刈萱に「借る」を掛ける。「借る」は茶屋に遊女を呼び寄せること。
桔梗屋　京都の島原遊郭の揚屋。「揚屋」は、遊里で、遊女屋（置屋）から遊女を呼んで遊ぶ家。
時に尾花　尾花は「オバナ」、「遭ふ」も「オオ」と発音されることから、掛詞となっている。
小褄を取る　「褄を取る」と同じ。芸者が着物の竪褄（たてづま）を持ち上げて、気取って歩くこと。「褄」は着物の裾の端の部分。
小野頼風　謡曲「女郎花」の主人公。妻が頼風の無情を怨んで川に身投げしたので、それを憐れんで、自分も後を追って身投げした人物。ここでは、女郎たちに憐れみ深いパトロンの意味で使われている。謡曲「女郎花」は、頼風の霊と旅の僧が、女郎花にまつわる様々な古歌や詩論を引用して議論する話。
寄り添いて　「頼風」と「寄り」が同音反復
薄　尾花の異称。