諸行無常　○諸　　｜ 行 ｜は｜無常にして
　　　　　　　諸々の｜現象｜は｜無常であって、

　是生滅法　○是れ　　　　｜生　　｜滅　　｜　の　｜ 法 ｜なり
　　　　　　　これは万物は｜生じて｜滅びる｜という｜原理｜である。

　生滅滅已　○生　　｜滅し｜　　　　　　　　｜　滅する｜已（のみ）
　　　　　　　生まれ、滅び、その移り変わりも｜消滅する｜　　だけ。

　寂滅為楽　○　　寂滅　　　　　　　｜を｜　　　　楽｜と｜為す。
　　　　　　　煩悩を離れた静かな境地｜を｜究極の愉楽｜と｜為せ。
　
　この四句は、諸行無常の偈と言う。釈尊がまだ如来ではなく菩薩で、雪山童子という名だった時に聞いたという伝説があるため、雪山偈とも言う。

　五障

　『法華経・提婆達多品』にある、女性は梵天王・帝釈（天）・魔王・転輪聖王・仏身（仏陀）にはなれないという教え。特に五番目の「仏身になれない」という一節は、極楽往生できない、仏の教えによって救われることが出来ないということであり、女性差別の一つの根拠になっている。

　分け

　芸娼妓が、その花代を主人と半々に分けること。転じて、そのならわしであった花代銀一匁（小判一両の六十分の一）の女郎のこと。分けの女郎と言った。

　恋のわけ里数へ数へりゃ

　以下、「ひいふうみいよ」まで、江戸の吉原を振り出しに、遊郭を訪ねて西に旅する廓（くるわ）尽くしの手鞠歌。下線部は色里の名前。
　『洞房語園』（1720）には、江戸吉原・京都島原・大阪瓢箪町（新町）・下関稲荷町・長崎丸山など、江戸時代の官許遊郭25ヶ所が挙げられている。

　煩悩菩提の撞木

　煩悩菩提は、煩悩即菩提とも言う。煩悩（悩み・迷い）と菩提（悟り）は別々のものではなく、煩悩の中に菩提があり、また、菩提の中に煩悩があり、両者は表裏一体であるという仏教の教え。生死即涅槃（生死の迷いはそのまま悟りであるという意味）とともに大乗仏教の教えを表した言葉としてしばしば引用される。
　「煩悩菩提の撞木」とは、撞木で撞かれる鐘の音が、衆生に煩悩即菩提を教えるという意味だろう。

　室の早咲き

　兵庫県揖保郡御津町室津は、江戸時代には瀬戸内海の海上交通の要所で、遊郭が栄えた。また、気候が温暖なので、早咲きの梅の名所としても有名だった。現在でも、瀬戸内海を一望できる「綾部山梅林」「世界の梅公園」などが観光名所になっている。