【解題】

　京都の嵐山と、その麓を流れる大堰川（現在の桂川）の花見で見初めた女性への忘れられぬ思慕の情を歌い、恋の悩みからの解脱を求めて、仏道帰依を願い、嵯峨の寺々の春景色を見て回る。謡曲『放下僧』の中の小唄をうたい込んでいる。

【解析】

○去年(こぞ)｜見　に　｜し、弥生半ばの嵯峨の春　、嵐の山の山桜、色香　｜妙(たへ)なる｜　　花の宴　　。
　去年　　　｜　確かに｜
　　　　　　｜見　　　｜た、弥生半ばの嵯峨の春の、嵐　山の山桜の色香も｜美しい　　　｜　　花　　　　。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜その花のように｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜美しい　　　｜　　女性との　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　花の宴　　。

○　　散りても残る｜心　　の｜　　　　　花に、思ひ乱るる｜憂き　　身にも又繰（く）り返す｜こ　の春も、
　花は散っても残る｜心の中の｜その美しい人に、思い乱れる｜辛いわが身にも又再び訪れる　　｜今年の春も、

○汲むや｜泉の　　｜大堰川(おほゐがは)　、浮　ぶ筏(いかだ)の｜行　末｜　　　　　　　　　　　　は、
　　　　｜泉の水を｜
　汲んで｜　　　　｜大堰川　　　　　　に｜浮かぶ筏　　　　の｜行く先｜を眺めると、目に浮かぶのは、

○　　｜人の手活(てい)けと｜なる　　　｜　　花　　　を、恨むや｜自(おの)が迷ひをば、払ふ　　　　　は、
　今は｜人　　妻　　　　と｜なっている｜あの人の面影　、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜その人　　　を｜恨む！｜私の心　の迷いを！｜払ってくれるのは、

○　　　　　　　　　｜法(のり)の御誓(おんちか)ひ　　　　。
　衆生を救おうという｜仏　　　の御誓　　　　　いであろう。

○嵯峨の寺々　｜廻らば　　　｜廻れ　　　　　　　。水車(みづぐるま)の輪　　の｜りせん　　　　堰の川波。
　嵯峨の寺々を｜機会があれば｜廻ってごらんなさい。水車　　　　　　の輪が廻る｜臨川寺の前の堰の川波。

○川柳(かはやなぎ)は｜水に揉(も)まるる。　　ふ　くら　　雀は｜竹に揉まるる。都の牛は｜車に揉まるる。
　川柳　　　　　　は｜水に揉　　まれる。羽のふっくらした雀は｜竹に揉まれる。都の牛は｜車に揉まれる。

○茶臼は挽木(ひきぎ)に揉まるる。我は　　色香に揉まれ揉まれて｜玉の緒も、絶え　ぬ　　｜ばかりに｜
　茶臼は挽木　　　　に揉まれる。私は女の色香に揉まれ揉まれて｜　　命も｜絶えてしまう｜ほど　に｜

○　　思ひ　川　、床に淵　｜なす　　　　　　　　｜夜半の｜きぬぎぬ｜　　　　　　。
　　　悩む　　　、
　恋の悩みの涙が｜床に淵を｜作るほど水かさを増す｜夜半の｜別れ　　｜の辛さである。

【背景】

　嵯峨の寺々廻らば廻れ

　ここから「茶臼は挽木(ひきぎ)に揉まるる」まで、謡曲『放下僧』の中の小唄を歌いこんでいる。謡曲の歌詞は、

○面白の花の都や、筆で書くとも及ばじ。東には祇園・清水、落ち来る滝の音羽の嵐に、地主の桜は散り散り、西は法輪・嵯峨の御寺、廻らば廻れ水車の輪の臨川堰の川波、川柳は水に揉まるる、脹ら雀は竹に揉まるる、都の牛は車に揉まるる、茶臼は挽木に揉まるる、げにまこと忘れたりとよ。小切子（こきりこ）は放下に揉まるる。小切り子の二つの竹の、世々を重ねて、うち治めたる御代かな。

作詞：不詳
作曲：松浦検校
箏手付：浦崎検校　　

【語注】

嵐の山　嵐山。大堰川（桂川）の右岸（西側）にある山。春の桜・秋の紅葉の名所。

汲むや泉の大堰川　大堰川の畔で酒を飲むことを比喩的に表現したもの。

手活け　手ずから花を花瓶に挿す。芸娼妓などを身請けして妻妾にすること。

嵯峨の寺々廻らば廻れ⇒背景
りせん堰　臨川寺の前に堰があった。臨川寺は、夢窓国師開基と伝えられる禅寺。京福電鉄嵐山線「嵐山」駅下車東へ徒歩5分。
茶臼　抹茶を作る石臼。
挽木　臼を廻す木製の取っ手。