【解題】
室町時代以降、庶民の間に小歌が流行した。小歌は貴族文学であった和歌などと違い、庶民が自分の言葉で身近な事柄
や感情を歌ったもので、形式も伝統にとらわれず、長さも自由であった。この『おちや乳人』もその一つで、古くから伝
わった歌謡が江戸時代に端唄に取り入れられたらしい。「七つになる子が」以下は狂言の中で小謡として歌われている。
【解析】
○御乳（おち）や乳人（めのと）の｜癖 とし て、背なに｜子 を 負ひ、寝させておいて、
お乳をあげる 乳人 が｜口癖のように、背中に｜子供を背負い、寝かせておいて、
○狗（いん）の子、狗（い）の子と｜①言（ゆ） ｜た③も ｜な。目⑤り｜な ｜掛け ｜そ。
｜②言（ゆ）う｜た④もの ｜な 目⑥に｜な ｜掛け ｜そ。
犬 の子、犬 の子と｜言 っ｜た ものだ｜な。目⑥に｜ ｜とめて見｜
｜ないで｜ ｜ね。
○世 の｜花 の踊りはなあ さて、花 の踊り は｜一踊り｜ 。
世の中の｜花やかな踊りはねえ、さて、花やかな踊りを ｜一踊り｜踊ってあげようね。
（合の手）
○ここな子は｜幾つ、七つになる子が、いたいけなこと 言（い）うた。
こ の子は｜幾つ、七つになる子が、可愛らしいことを言 った。
○殿 が｜欲し と｜唄（うと）た。
殿御が｜欲しいと｜唄っ た。
○ ても｜さっても、我御寮（わごりょ）は、たれびとの子なれば、定家葛（ていかかづら） か。
さても｜さ ても、お前 は、誰 の子だから、定家葛みたいに私にまとわりつくのか。
○ ｜離れがた やの、離れがた やの。
お前から｜離れられないねえ、離れられないねえ。
○川舟に 乗せて 連れて行（ゆ）こ やれ、神崎へ、神崎へ。
川舟に 乗せて 連れて行 こうよ 、神崎へ、神崎へ。
○ ても｜さっても、我御寮（わごりょ）は 踊り子が見たいか。踊り子が見たく ば、
さても｜さ ても、お前 は、踊り子が見たいか。踊り子が見たければ、
○北嵯峨へござれ の。北嵯峨の踊りは、葛（つづら）烏帽子（えぼし）をしゃんと着て、
北嵯峨へいらっしゃいな。北嵯峨の踊りは、葛 烏帽子 をしゃんと着て、
○踊る｜振りが面白 や。吉野、初瀬の花よりも、紅葉よりも、恋しき人が見たいものよ。
踊る｜所作が面白いよ。吉野や初瀬の花よりも、紅葉よりも、恋しい人が見たいものよ。
○所どころ ｜御参（おんま）り やって、迅（と）う｜下向（げこ）｜召され。
所どころの寺社を｜御参 りになって、早く ｜ ｜お ｜
｜帰り ｜なされ。
○ ｜ 咎（とが）をば、乳母（いちゃ） が、 負い｜参ら しょ 。
遠くに行った｜お咎め は、乳母 の私が、引き受け｜申しましょう。
【背景】
狗の子
○めいよう（奇妙）じゃ狗の子と言やすうやすや（雑俳・軽口頓作）
狗張子も、幼児のそばに置いて魔除けとした。
神崎
大阪府摂津市。神崎川の水運の要衝として奈良時代から栄えた。特に平安時代は、江口と、遊女の集う「天下第一の
歓楽地」の名を争った。その後も寺社建設の材木や瀬戸内海の物資を集める港として、また住吉神社参詣に向かう貴族
や庶民で賑わった。
北嵯峨
京都の北西に広がる行楽地。法輪寺（嵯峨の虚空蔵さん・西区嵐山虚空蔵山町）、清凉寺（嵯峨釈迦堂・京都府京都
市右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町46）、臨川寺、などは中世の歌謡にも歌われている。
○ 西は｜法輪 、 嵯峨の 御 寺、 ｜廻ら ば廻れ ｜水車の｜臨川 堰の川波、
都の西は｜法輪寺、また嵯峨の清涼寺、寺々を｜興味があれば廻ってご覧、水車も｜
｜廻るなら 廻れ 、 ｜臨川寺の前の井堰の川波、
○川柳は ｜水に揉まるる、腸（ふく）ら雀は｜竹に揉まるる、都の牛は｜車 に揉まるる、
川柳は川面に枝を浸して｜水に揉まれる、ふっくらした雀は｜竹に揉まれる、都の牛は｜車の混雑に揉まれる、
○野辺の薄は風に揉まるる 茶臼は挽木（ひきぎ）に揉まるる。げに ｜まこと ｜ ｜忘れたりとよ、
野辺の薄は風に揉まれる、茶臼は挽木 に揉まれる。本当に、そうそう、肝心のものを｜忘れていたよ、
○小切子（こきりこ）は放下（ほうか）に揉まるる 小切子の二つの竹の｜ ｜世々｜を重ねて
｜よよ｜
小切子 は放下僧 に揉まれる、小切子の二つの竹の ｜節々、
｜その｜世々｜を重ねて
○うち治めたる｜御 代かな 。（閑吟集）
平和の続く ｜ご時世だなあ。
臨川堰
臨川寺の前の桂川の水車が当時名物だったらしい。臨川寺は、建武2年(1335) 夢想国師が開山としてつくられた禅宗
寺院。国師は晩年この寺で過ごし77歳で入寂している。開山堂には国師の木像が安置されている。足利義満の筆による
『三会院』の額(中門の上)をはじめ書院中の間にある狩野永徳による襖絵｢水墨花鳥図｣および枯山水(龍華三会の庭)の
庭園など往時を偲ぶものが多く残る。京都市右京区嵯峨天竜寺造路（つくりみち）町。京福嵐山線嵐山駅から東に150
メートルほどの所にある。
茶臼・挽木
葉茶をひいて抹茶にするために使う石臼。上臼と下臼の間の隙間に茶を入れ、上臼を回して磨りつぶす。挽木は上臼
を回すための取っ手。
こきりこ
25センチほどに切った２本のすす竹を、手首を回転させ指先で回しながら軽やかな音に打ち鳴らす楽器。放下（ほう
か）師（芸をして歩く田楽法師・大道芸人の元祖）が用いた。
吉野
奈良県吉野郡吉野町。吉野山一帯は桜の名所として名高い。
○み吉野の山べに咲ける桜花雪かとのみぞあやまたれける（古今集・春・上・60・紀友則）
初瀬
奈良県桜井市初瀬（はせ）。古くは「はつせ」と呼んだ。長谷寺のある渓谷一帯は紅葉の名所である。
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作詞：不祥
作曲：不祥
初出文献：宝暦七年（1757）
『新曲糸の節』
【語注】
御乳や乳人 「御乳（おち）」
は「御乳の人」の略で、乳人の
こと。同義語を重ねて、「おち
や乳人」と言う。曲名はなまっ
て「おちゃ乳人」と言う。
狗の子 小児がおびえた時に、
撫でて唱える呪文。⇒背景
な…そ 柔らかな禁止。
ゆたもな 「②言（ゆ）うたも
な」のウ音便の無表記。
③も 「④もの」の撥音便の
無表記。「もの」→「もん」
→「も」。
目にな掛けそ 「目をつむって
、寝ん寝しな」の意か。「⑤り
」は「⑥に」の誤りか。
殿が欲し お嫁に行きたい。結
婚したい。
神崎⇒背景
北嵯峨⇒背景
葛烏帽子 葛帽子。葛笠のこと
。籐（とう）で編んだ笠。
吉野⇒背景
初瀬⇒背景
法輪 法輪寺。渡月橋の南詰か
ら130メートルほど南にある。
嵯峨の御寺 清涼寺（嵯峨釈迦
堂）。ＪＲ嵯峨野線「嵯峨嵐山
駅」から北西約800ｍ。
臨川堰⇒背景
水に揉まるる 以下、揉まれる
もの尽し。
竹に揉まるる 雀の群れが、竹
藪の中を飛び回るさまを表現し
たもの。
茶臼・挽木⇒背景
こきりこ⇒背景
世とよ（竹の節と節の間の空
洞）が掛け言葉。
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