【解題】

　新春の朝の訪れを天地開闢の時に譬えて荘厳に歌い始め、次に東山、加茂川、などの新春の風景を描写する。さらに鴬の声に万代の繁栄を願っている。

【解析】

○　　　｜喜びの｜眉　を｜開きて｜天の　　戸の、
　人々が｜喜びの｜表情を｜表して｜天の岩屋戸が｜
　　　　　　　　　　　　｜開いて、　　　　　　｜暗闇の日本の国に再び光が蘇った時のように、

○ひと夜明くれば　｜　　　春　｜立つ　　　や　　。　　　霞　棚引く｜東山　　　　　、
　一夜が明けると、新しい春が｜やって来るのは　、まず、霞が棚引く｜東山の空である。

○　　｜前の流れは｜底　　清き　　　　　、加茂　の川瀬の｜曙の　　　、
　その｜前の流れは｜底まで清らかに見える｜鴨川の川瀬の｜曙の景色　、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜曙とともに｜一朝にして全てが新しくなるという｜

○寝耳に水の　　　幸ひを｜　　　告げて遊ば　　　　ん　｜百千鳥　、
　寝耳に水のような幸いを｜人々に告げて遊んでいるような｜　鶯　が、

○友　呼び　　　｜集ふ｜笹舟をつなぐ縁（えにし）の｜親しみ　　　も、下の新地の｜うるはしさ　　　　　。
　友を呼ぶように、
　友を呼んで　　｜集う｜酒樽を囲む　縁ある者同士の｜親しい交わりも、下の新地の｜うるわしい景色である。

○柳　桜の｜たぐひなく　　　、わきて　｜わ　が住む　　軒ごとの、かざり　　｜えならぬ　｜花　のえにし　を、
　柳や桜が｜たぐいなく美しく、とりわけ｜我々が住む家の軒ごとの、飾りとして｜この上ない｜花との結びつきを｜

○万代（よろずよ）｜呼ばふ　　｜鶯の声　　　　。
　万代　　　　　も｜歌い続ける｜鶯の声であるよ。

【背景】

　天の戸の

○ここに天照大御神、怪しと思ほして、天の岩屋戸を細めに開きて、内より告（の）りたまひしく、「吾が隠（こも）り坐すによりて、天の原自づから闇（くら）く、また葦原中国も皆闇けむと思ふを、何のゆゑにか、天宇受賣は楽をし、また八百萬の神も諸咲（わら）へる。」とのりたまひき。ここに天宇受賣白言（まを）ししく、「汝命（いましみこと）にまして貴き神坐（いま）す。かれ、歓喜（よろこ）び咲（わら）ひ楽（あそ）ぶぞ。」とまをしき。かく言（まを）す間に、天兒屋（あめのこやね）の命、布刀玉（ふとだま）の命、その鏡をさし出（いだ）して天照大御神に示（み）せ奉る時、天照大御神、いよよ奇（あや）しと思ほして、やや戸より出でて臨み坐（ま）す時に、その隠り立てりし天手力男の神、その御手（みて）を取りて引き出す即（すなは）ち、布刀玉（ふとだま）の命、尻久米縄をその御後方に控（ひ）きわたしてまをししく、「これより内にな還（かへ）り入りそ。」とまをしき。かれ、天照大御神出で坐しし時、高天の原も葦原中国も、自ら照り明（あか）りき。（古事記・上巻）

　霞棚引く東山

○ほのぼのと｜春こそ空に｜　　　来に　けらし｜　　　　｜天の香具山　｜霞　棚引く
　ほのぼのと、春は空に｜やって来たのだなあ、その印に、天の香具山に｜霞が棚引いている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（新古今集・巻第一・春上・2・後鳥羽上皇）

　百千鳥友呼び

○さ夜中に友　呼ぶ千鳥　｜　　物思ふ　と　　　｜わび　　　をる時に｜鳴きつつ　　　　｜もとな　｜
　　夜中に友を呼ぶ千鳥が｜私が物思いにふけって｜気落ちしている時に、鳴いていることだ、むやみに。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集・巻第四・618・大神女郎）

作詞：本多平右衛門
作曲：光崎検校

【語注】

眉を開きて　「眉を開く」は、心配事などが解決して、ほっとした顔をすること。
天の戸の⇒背景
霞棚引く東山⇒背景

告げて遊ばん　「ん」は婉曲。
百千鳥　現代の注釈では「種々の鳥」とされるが、古今伝授三鳥の一つで、諸説があった。「和歌秘伝鈔」 (1941 飯田季治畝傍書房) では、「鶯」という説を紹介している。ここでは「鶯」の意味で使われている。
百千鳥友呼び⇒背景
下の新地　京都の遊郭の名とされるが、未詳。

来にけらし　「来にけるらし」の短縮形。「らし」は根拠を示して推定の意を表す助動詞。「春が空にやって来たのだなあ」と推定する根拠が、「天の香具山に霞が棚引いている」という事実である。