［詳細探訪］
　
　　　　　　　　　　　　　　　参考：神社本庁研修所発行「石上神宮神拝行事次第」
　
「十種祓詞ﾄｸｻﾉﾊﾗﾍﾉｺﾄﾊﾞ」
高天原ﾀｶﾏﾉﾊﾗに神留ｶﾑﾂﾞﾏﾘ坐す　皇親神漏岐ｽﾒﾑﾂｶﾑﾛｷﾞ　神漏美ｶﾑﾛﾐの命ﾐｺﾄ以ちて皇神
等ｽﾒｶﾞﾐﾀﾁの鋳顕ｲｱﾗﾊし給ふ十種の瑞宝ﾐﾂﾞﾉﾀｶﾗを　饒速日命ﾆｷﾞﾊﾔﾋﾉﾐｺﾄに授ｻﾂﾞｹ給ひ　
天津御祖神ｱﾏﾂﾐｵﾔﾉｶﾐは言誨ｺﾄｦｼﾍ詔ﾉﾘ給はく　汝命ｲﾏｼﾐｺﾄこの瑞宝を以ﾓちて　豊葦原
ﾄﾖｱｼﾊﾗの中国ﾅｶﾂｸﾆに天降ｱﾏｸﾀﾞﾘ坐ﾏｼて　御倉棚ﾐｸﾗﾀﾅに鎮め置ｵｷて　蒼生ｱｵﾋﾄｸﾞｻの病疾
ﾔﾏﾋの事あらば　茲ｺﾉ十種の瑞宝を以ちて　一二三四五六七八九十ﾋﾄﾌﾀﾐﾖｲﾂﾑﾕﾅﾅﾔｺｺﾉﾀﾘﾔ
と唱へつつ布瑠部ﾌﾙﾍﾞ　由良由良ﾕﾗﾕﾗと布瑠部　かく為ﾅｼては死人ﾏｶﾘｼﾋﾄも生ｲｷ反らむ
と　言誨給ひし随ﾏﾆまに　饒速日命は天磐船ｱﾒﾉｲﾊﾌﾈに乗りて　河内国ｶﾊﾁﾉｸﾆの河上の哮
峯ｲｶﾙｶﾞﾐﾈに天降坐給ひしを　爾後ｿﾉﾉﾁ大和国山辺郡ﾔﾏﾍﾞﾉｺﾎﾘ布留ﾌﾙの高庭ﾀｶﾆﾊなる石上
神宮ｲｿﾉｶﾐﾉｶﾑﾐﾔに遷ｳﾂし鎮め斎ｲﾂｷ奉り　代々ﾖﾖ其ｿが瑞宝の御教言ﾐｦｼﾍｺﾞﾄを蒼生の為に
布瑠部の神辞ｶﾑｺﾞﾄと仕ﾂｶﾍ奉れり　故ｶﾚこの瑞宝とは　瀛津鏡ｵｷﾂｶｶﾞﾐ　辺津鏡ﾍﾂｶｶﾞﾐ　
八握剣ﾔﾂｶﾉﾂﾙｷﾞ　生玉ｲｸﾀﾏ　足玉ﾀﾙﾀﾏ　死反玉ﾏｶﾙｶﾞﾍｼﾉﾀﾏ　道反玉ﾁｶﾞﾍｼﾉﾀﾏ　蛇比礼
ﾍﾐﾉﾋﾚ　蜂比礼ﾊﾁﾉﾋﾚ　品物比礼ｸｻｸﾞｻﾉﾓﾉﾉﾋﾚの十種を　布留御魂神ﾌﾙﾉﾐﾀﾏﾉｶﾐと尊ﾀﾌﾄみ敬
ｲﾔﾏひ斎ｲﾂｷ奉ることの由縁ﾖｼを　平ﾀﾋﾗけく安ﾔｽﾗけく聞食ｷｺｼﾒｼて　蒼生の上に羅ｶｶれる
災害ﾜｻﾞﾊﾋ及ﾏﾀ諸ﾓﾛﾓﾛの病疾ﾔﾏﾋをも布留比ﾌﾙﾋ除ﾉけ祓ひ却ﾔり給ひ　寿命ｲﾉﾁ長く伊加志
ｲｶｼ八桑枝ﾔｸﾞﾜｴの如く立ﾀﾁ栄しめ常磐ﾄｷﾊに堅磐ｶｷﾊに守り幸ｻｷﾊへ給へと恐ｶｼｺみ恐みも
白ﾏｦす
　
「ひふみ祓詞ﾊﾗﾍｺﾄﾊﾞ」
ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆゐつわぬそをたはくめかうおゑにさりへての
ますあせえほれけ
　
参照　「文字考（神代字）」　「ひふみ考」
　
「十種神宝大御名ﾄｸｻﾉｶﾑﾀｶﾗﾉｵﾎﾐﾅ」
瀛津鏡ｵｷﾂｶｶﾞﾐ　辺津鏡ﾍﾂｶｶﾞﾐ　八握剣ﾔﾂｶﾉﾂﾙｷﾞ　生玉ｲｸﾀﾏ　足玉ﾀﾙﾀﾏ　死反玉
ﾏｶﾙｶﾞﾍｼﾉﾀﾏ　道反玉ﾁｶﾞﾍｼﾉﾀﾏ　蛇比礼ﾍﾐﾉﾋﾚ　蜂比礼ﾊﾁﾉﾋﾚ　品物比礼ｸｻｸﾞｻﾉﾓﾉﾉﾋﾚ
布瑠部ﾌﾙﾍﾞ由良由良止ﾕﾗﾕﾗﾄ布瑠部ﾌﾙﾍﾞ
　
「鎮魂ﾀﾏｼｽﾞﾒ（魂振ﾀﾏﾌﾘ）行事次第」
時刻道彦及び受講者拝殿所定の座に著き一拝是より先手水の儀あり。
次に振魂を行ふ「石上大神ｲｿﾉｶﾐﾉｵﾎｶﾐ」の大御名を連唱す。
　其の儀、両手を臍下前方に右手を上にして掌を軽く組み合わせ、連続して上下に振り
　動かす。
次に祓主祓詞を白す。此の間諸員平伏
次に所役大麻ｵｵﾇｻを執りて祓ふ。此の間諸員平伏
次に大祓詞･十種祓詞･ひふみ祓詞（適度反覆）･十種神寶大御名（適度反覆）を斉唱す。
　其の儀、道彦の先導に依り再拝二拍手、大祓詞以下を斉唱し、畢りて二拍手再拝す。
次に静座（瞑目、整息）畢りて一拝す。
次に布瑠部神業ﾌﾙﾍﾞﾉｶﾑﾜｻﾞ
　安座ｱﾝｻﾞ
　手の術ﾜｻﾞ
　左振り･右振り･前振り･後ｳｼﾛ振り･中振り（各振り十度）
　息の術（十回を以って一段となす）
次に静座し一拝す（瞑目、整息）。
次に神拝詞･称言を斉唱す。
　其の儀、道彦の先導により再拝二拍手、神拝詞以下を斉唱し、畢りて二拍手再拝す。
次に明治天皇御製を斉唱す。
　其の儀、道彦の先導により斉唱す。
次に再拝二拍手一拝す。
次に各自奉仕神社（又は氏神社）を遥拝す。
次に各退下
　
参照　「禊祓行事次第・鎮魂（魂振）行事次第」