04　神霊･皇霊之威･霊のこと
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：大倉精神文化研究所発行「神典」
　
〈神霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕ〉
　
『日本書紀』（垂仁天皇）「常世国･非時香菓」
･･････田道間守ﾀﾁﾞﾏﾓﾘ、常世国ﾄｺﾖﾉｸﾆより至れり。則ち賚物ﾓﾁｷﾀﾚﾙﾓﾉは非時香菓
ﾄｷｼﾞｸﾉｶｸﾞﾉﾐ八竿ﾔﾎｺ八縵ﾔｶｹなり。田道間守、是ｺｺに泣悲ｲｻち歎ﾅｹﾞきて曰ﾏｦさく、命
ｵﾎﾐｺﾄを天朝ﾐｶﾄﾞに受けたまはりて、遠く絶域ﾊﾙｶﾅﾙｸﾆに往来ﾏｶり、万里ﾄﾎｸ浪を蹈ﾌみて､
遥に弱水ﾖﾜﾉﾐﾂﾞを度ﾜﾀる。是ｺの常世国は、則ち神仙ﾋｼﾞﾘの秘区ｶｸﾚﾀﾙｸﾆ、俗ﾀﾀﾞﾋﾄの臻ｲﾀ
る処に非ｱﾗず。是を以て往来ﾕｷｶﾖふ間ﾎﾄﾞに、自ｵﾉﾂﾞｶﾗに十年ﾄﾄｾを経ﾍたり。豈ｱﾆ、独ﾋﾄ
り峻瀾ﾀｶｷﾅﾐを凌ｼﾉぎて更ﾏﾀ本土ﾓﾄﾂｸﾆに向ﾑｶはむことを期ｵﾓﾋｶけめや。然るに、聖帝
ｽﾒﾗﾐｺﾄの神霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕに頼ﾖりて、僅ﾊﾂｶに還ｶﾍり来ﾏｲｸることを得たるを、今、天皇既に崩
ｶﾑｻりまして、復命ｶﾍﾘｺﾞﾄﾏｦすことを得ず。臣ﾔﾂｺ、生ｲく雖ﾄも、亦何のシルシかあらむ
と。乃ｽﾅﾊち天皇ｽﾒﾗﾐｺﾄの陵ﾐｻｻｷﾞに向ﾏｲりて、叫哭ｵﾗﾋﾞﾅきて自ﾐﾂﾞﾗか死ﾏｶれり。群臣
ﾏﾍﾂｷﾞﾐﾀﾁ聞きて、皆涙を流しつ。田道間守は是れ三宅連ﾐﾔｹﾉﾑﾗｼﾞの始祖ﾓﾄﾂｵﾔなり。
　
　即ち、
　常世国とは、古代日本民族が、遥か海の彼方にあると想定した国（また、不老不死の
国とも死人の国とも）である。この常世国に天皇の命により派遣された田道間守は、十
年も経ったので、帰国したいと思った。
　この遥か遠い国から高波を乗り越えて無事帰国出来たのは、天皇の神霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕのお陰
でした。しかし、天皇は既に崩御されていましたので、復命することが出来ませんでし
た。田道間守は天皇稜にお参りし、そこで泣きながら亡くなりました･･････
　
『日本書紀』（景行天皇）「賊徒の平定を奏す」
･･････日本武尊ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ熊襲ｸﾏｿを平ｺﾄﾑけし状ｻﾏを奏ﾏｦして曰ﾏｦさく、臣ﾔﾂｺ天皇
ｽﾒﾗﾐｺﾄの神霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕに頼りて、兵ｲｸｻを一ﾋﾄﾀﾋﾞ挙げて、頓ﾋﾀﾌﾞﾙに熊襲の魁帥ﾋﾄｺﾉｶﾐたる
者を誅ﾂﾐﾅひて、悉く其の国を平ﾑけつ。是ｺｺを以て、西州ﾆｼﾉｸﾆ既に謐ｼﾂﾞﾏり、百姓
ｵﾎﾐﾀｶﾗ無事ｼﾂﾞｶなり。唯ﾀﾀﾞ吉備ｷﾋﾞの穴済神ｱﾅﾉﾜﾀﾘﾉｶﾐ、難波の柏済神ｶｼﾜﾉﾜﾀﾘﾉｶﾐ、皆害
心ﾏｶﾞｺﾞｺﾛ有りて、毒気ｱﾔｼｷｲｷを放ちて、路人ﾐﾁﾕｸﾋﾄを苦ｸﾙｼましめ、並ﾄﾓに禍害ﾏｶﾞの薮
ﾓﾄたり。故ｶれ悉く其ｶの悪神ｱｼｷｶﾐを殺して、並ﾅﾗﾋﾞに水陸ﾐﾂﾞｸｶﾞの経ﾐﾁを開けりと。天
皇是ｺｺに於ｵｷて日本武尊の功ｲｻｦｼを美ﾎめたまひて異ｺﾄに愛ﾒｸﾞみたまひき。
　
　即ち、
　日本武尊は、天皇の神霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕのお陰で熊襲を平定した･･････
　
〈皇霊之威ﾐﾀﾏﾉﾌﾕ･霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕ〉
　
『日本書紀』（景行天皇）「日本武尊に勅して東夷を征せしむ」
･･････是ｺｺに於ｵｷて日本武尊ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ乃ｽﾅﾊち斧鉞ｼﾙｼﾉﾂﾊﾓﾉを受けたまはりて、再拝
ｦｶﾞみたまひて奏ﾏｦして曰ﾏｦさく、嘗ﾑｶｼ西を征ｳちし年ﾄｷ、皇霊之威ﾐﾀﾏﾉﾌﾕに頼り、三尺
剣ﾐｼﾞｶｷﾂﾙｷﾞを提ﾋｻげて熊襲国ｸﾏｿﾉｸﾆを撃ｳちしに、未ｲﾏだ浹辰ｲｸﾊﾞｸも経ﾍざるに、賊首
ｱﾀﾞﾉﾋﾄｺﾉｶﾐ罪に伏しぬ。今亦神祇ｱﾏﾂｶﾐｸﾆﾂｶﾐの霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕに頼り、天皇ｽﾒﾗﾐｺﾄの威ﾐｲｷﾎﾋを
借りて、往ﾕきて其ｶの境ﾎﾄﾘに臨ﾉｿﾞみ、示すに徳教ｳﾂｸｼﾋﾞを以ﾓﾁてせむに、猶ほ服ﾏﾂﾛは
ざること有らば、即ち兵ﾂﾊﾓﾉを挙げて撃ｳたむと。仍ﾖりて重ｶｻねて再拝ｦｶﾞみまつる。（
下略）
　
　即ち、
　昔熊襲を平定出来たのは皇霊之威ﾐﾀﾏﾉﾌﾕであったが、今、東夷を征伐するに際しても､
それは神祇の霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕによるものである･･････
　
『日本書紀』（神功皇后）「裂田溝･外征の議」
　
（前略）躬ﾐﾂﾞｶﾗ西を征ｳちたまはむと欲ｵﾎﾞして、爰ｺｺに神田ﾐﾄｼﾛを佃ﾂｸる。時に儺河
ﾅﾉｶﾊの水を引ﾏがせて神田に潤ﾂけむと欲ｵﾓほして、溝ｳﾅﾃﾞを掘りたまふに、迹驚岡
ﾄﾄﾞﾛｷﾉｦｶに及びて、大磐ｵﾎｲﾊ、塞ｻﾔりて溝を穿ﾄﾎすことを得ず。皇后ｷｻｷ、武内宿禰
ﾀｹｼｳﾁﾉｽｸﾈを召して、剣鏡ﾂﾙｷﾞｶｶﾞﾐを捧げて、神祇ｱﾏﾂｶﾐｸﾆﾂｶﾐを祷祈ｲﾉﾘﾉましめて、溝を
通ﾄﾎさむことを求めしむ。当時ﾄｷﾆ雷電霹靂ｶﾑﾄｷして、其ｶの磐を蹴裂ｸｴｻきて、水を通穿
ﾄﾎさしむ。故ｶれ、時人ﾄｷﾉﾋﾄ、其ｿの溝を号ﾅﾂﾞけて裂田溝ｻｸﾀﾉｳﾅﾃﾞと曰ｲふ。皇后、還ｶﾍ
りて橿日浦ｶｼﾋﾉｳﾗに詣ｲﾀりまして、髪ﾐｸﾞｼを解ﾄき、海に臨みて曰ﾉﾀﾏはく、吾ｱﾚ、神祇
ｱﾏﾂｶﾐｸﾆﾂｶﾐの教ﾐｺﾄを被ｳけ、皇祖ｵﾎﾐｵﾔの霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕを頼ｶｶﾞﾌり、滄海ｱｦｳﾅﾊﾞﾗを浮渉ﾜﾀり
て、躬ﾐﾂﾞｶら西を征ｳたむと欲ｵﾎﾞす。是ｺｺを以て、今、頭ｶｼﾗを海水ｳｼﾎに滌ｽｽぐに、若ﾓ
し験ｼﾙｼ有らば髪ﾐｸﾞｼ自ｵﾉﾂﾞｶら分れて両ﾌﾀﾂに為ﾅれと。即ち海に入ｲりて洗ｽｽぎたまふ
に、髪ﾐｸﾞｼ自ｵﾉﾂﾞｶﾗに分れぬ。皇后、便ｽﾅﾊち髪を結分ｱげたまひて、髻ﾐﾂﾞﾗに為ｼたま
ふ。因ﾖりて群臣ﾏﾍﾂｷﾞﾐﾀﾁに謂ｶﾀりて曰ﾉﾀﾏはく、夫ｿれ帥ｲｸｻを興ｵｺし衆ﾓﾛﾓﾛを動ｳｺﾞｶす
は国の大事ｵﾎｷﾅﾙｺﾄなり。安危成敗ﾔｽｷｱﾔｳｷﾅﾙﾅﾗｼﾞ、必ず斯ｺｺに在ｱり。今、征ﾕき伐ｳつ所
有りて、事を以て群臣に付ｻﾂﾞく。若し事成なずば、罪、群臣に在らむ、是ｺれ尽ｲﾄ痛ｲﾀ
きことなり。吾ｱﾚ婦女ﾀｦﾔﾒにして加以ﾏﾀ不肖ｵｻﾅｼ。然れども暫（暫の日の代わりに足）
ｼﾊﾞﾗく男貌ﾏｽﾗｦﾉｽｶﾞﾀを仮ｶりて、強ｱﾅｶﾞﾁに雄略ｦｦｼｷﾊｶﾘｺﾞﾄを起こし、上ｶﾐは神祇
ｱﾏﾂｶﾐｸﾆﾂｶﾐの霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕを蒙ｶｶﾞﾌり、下ｼﾓは群臣の助ﾀｽｹに藉ﾖりて、兵甲ﾂﾊﾓﾉを振ｵｺして､
嶮浪ﾀｶｷﾅﾐを度ﾜﾀり、艫船ﾌﾈを整ﾄﾄﾉへて、財土ﾀｶﾗﾉｸﾆを求む。若し事ｺﾄ就ﾅらば群臣共に
功ｲｻｦｼ有らむ。事就らずば吾独ﾋﾄり罪有らむ。既に此の意ﾐｺｺﾛ有ﾏす。其れ共ﾄﾓﾄﾞﾓに議
ﾊｶらへと。群臣皆曰ﾏｦさく、皇后、天下ｱﾒﾉｼﾀの為に宗廟社稷ｸﾆｲﾍを安ﾔｽくせむ所以ﾕｴを
計ﾊｶりまし、且ﾏﾀ罪を臣下ﾔﾂｺﾗに及ぼしたまはず。頓首ﾂﾂｼﾐﾃ詔ﾐｺﾄﾉﾘを奉ｳｹﾀﾏﾊると。（
下略）
　
　即ち、
　西（新羅）を征伐したいとお考えになった神功皇后が、儺河から神田に水を引こうと
したら、大岩が塞いでいた。そこで神祇に祈祷したところ、塞いでいた大岩が砕けて通
水することが出来た。皇后は、帰途橿日浦（香椎宮）に詣で、海を臨んで仰いました。
「吾は神祇の教を受け、皇祖の霊ﾐﾀﾏﾉﾌﾕを蒙ｺｳﾑり、この海原を渡って、自ら西を征伐し
たい･････」