96　歴代天皇
　
　96　後醍醐ｺﾞﾀﾞｲｺﾞ天皇（その三）
　
　たまたま一統の世にかへりぬれば、この度ぞふるき費ﾂｲｴをもあらためられぬべかりし
かど、それまではあまさへのことなり。今は本所ﾎﾝｼﾞｮの領と云し所々さへ、みな勲功に
混ぜられて、累家ﾙｲｹもほとほと其名ばかりになりぬるもあり。これみな功にほこれる
輩、君をおとし奉るによりて、皇威もいとゞかろくなるかと見えたり。かゝれば其功な
しといへども、ふるくより勢ｲｷｵｲある輩をなつけられんため、或は本領なりとてたまは
るもあり、或は近境ｷﾝｹｲなりとてのぞむもあり、闕所ｹｯｼｮをもておこなはるゝにたらざ
れば、国郡につきたりし地、もしは諸家相伝の領までもきそひ申けりとぞ。おさまらん
としていよいよみだれ、やすからんとしてますますあやうくなりにける末世のいたりこ
そまことにかなしく侍れ。
　
　凡ｵﾖｿ王土にはらまれて、忠をいたし命をすつるは人臣の道なり。必ずこれを身の高名
とおもふべきにあらず。しかれども後の人をはげまし、其あとをあはれみて賞せらるゝ
は、君の御政なり。下としてきほひあらそひ申べきにあらぬにや。ましてさせる功なく
して過分の望をいたすこと、みづからあやぶむるはしなれど、前車の轍をみることはま
ことに有がたき習なりけむかし。中古までも人のさのみ豪強なるをばいましめられき。
豪強になりぬればかならずをごる心有。はたして身をほろぼし、家をうしなふためしあ
れば、いましめらゝも理なり。鳥羽院の御代にや、諸国の武士の源平の家に属すること
をとゞむべしと云制符ｾｲﾌたびたびありき。源平ひさしく武をとりてつかへしかど、事あ
る時は、宣旨を給て諸国の兵をめしぐしけるに、近代となりてやがて肩をいるゝ族ﾔｶﾗお
ほくなりにしよりて、此制符はとださりき。はたして、今でも乱世の基なれば、云かひ
なきことになりにけり。
　
　此比ｺﾉｺﾞﾛのことわざには、一たび軍にかけあひ、或は家子ｲﾍﾉｺ郎従ﾗｳｼﾞｭｳ節にしぬる
たぐひもあれば、「わが功にをきては日本国を給、もしは半国を給てもたるべからず。
」など申める。まことにさまでおもふことはあらじなれど、やがてこれよりみだるゝ端
ともなる。又朝威のかろがろしさもをしはからるゝものなり。「言語ｹﾞﾝｷﾞｮは君子の枢
機なり。」といへり。あからさまにも君をなひがしろにし、人におごることもあるべか
らぬことにこそ。さきにしるしはべりしごとく、かたき氷は霜をふむよりいたるならひ
なれば、乱臣賊子といふものは、そのはじめ心ことばをつゝしまざるよりいでくるなり｡
世の中のおとろふると申は、日月の光のかはるにもあらず、草木の色のあらたまるにも
あらじ。人の心のあしくなり行を末世ﾏﾂｾとはいへるにや。昔許由ｷｮｲｳと云人は帝尭の国
を伝んとありしをきゝて、潁川ｴｲｾﾝに耳をあらひき。巣父ｻｳﾌはこれをきゝて此水をだに
きたながりてわたらず。其人の五臓ｺﾞｻﾞｳ六腑ﾛｸﾌのかはるにはあらじ、よくおもひなら
はせる故にこそあらめ。猶行すゑの人の心おもひやるこそあさましけれ。大方をのれ一
身は恩にほこるとも、万人のうらみをのこすべきことをばなどかかへりみざらん。君は
万姓ﾊﾞﾝｾｲの主ｱﾙｼﾞにてましませば、かぎりある地をもて、かぎりなき人にわたせ給はむ
ことは、をしてもはかりたてまつるべし。一国づつをのぞまば、六十六人にてふさがり
なむ。一郡づつといふとも、日本は五百九十四郡こそあれ、五百九十四人によろこぶと
も千万の人は不悦ﾖﾛｺﾊﾞｼﾞ。日本の半ﾅｶﾊﾞを心ざし、皆ながらのぞまば、帝王はいづくを
しらせ給べきにか。かゝる心のきざしてことばにもいでおもてには恥ﾊﾂﾞる色のなきを謀
叛ﾑﾎﾝのはじめといふべき也。昔の将門は比叡山にのぼりて、大内ﾀﾞｲﾀﾞｲを遠見して謀叛
をおもひくはたてけるも、かゝるたぐひにや侍けむ。昔は人の心の正くて将門に見もこ
り、きゝもこりけむ。今は人々の心かくのみなりにたれば、此世はよくおとろへぬるに
や。漢高祖の天下をとりしは蕭何ｾｳｶ･張良ﾁｬｳﾘｬｳ･韓信ｶﾝｼﾝがちからなり。これを三傑と
云。万人にすぐれたるを傑と云とぞ。中にも張良は高祖の師として、「はかりことを帷
帳ｲﾁｬｳの中にめぐらして、勝ことを千里の外ﾎｶに決するはこの人なり。」との給しかど､
張良はおごることなくして、留ﾘｳといひてすこしきなる所をのぞみて封ぜられにけり。
あらゆる功臣おほくほろびしかど、張良は身をまたくしたりき。ちかき代のことぞかし､
頼朝の時までも、文治の比にや、奥の泰衡ﾔｽﾋﾗを追討せしに、みづからむかふことあり
しに、平重信ｼｹﾞﾉﾌﾞが先陣にて其功すぐれたりければ、五十四郡の中ｳﾁに、いづくをも
のぞむべかりけるに、長岡の郡とてきはめたる小所をのぞみ給にけるとぞ。これは人々
にひろく賞をもおこなはしめんがためにや。かしこかりけるおのこにこそ。又直実ﾅﾎｻﾞﾈ
といひける者に一所ｲｯｼｮをあたへたまふ下文ｸﾀﾞｼﾌﾞﾐに、「日本第一の甲ｶﾌの者なり。」
と書て給てけり。一とせ彼下文を持て奏聞する人の有けるに、褒美の詞ｺﾄﾊﾞのはなはだ
しさに、あたへたる所のすくなさ、まことに名をおもくして利をかろくしける、いみじ
きことと口々にほめあへりける。いかに心えてほめけむといとおかし。是までの心こそ
なからめ、事にふれて君をおとし奉り、身をたかくする輩のみ多くなれり。ありし世の
東国の風儀ﾌｳｷﾞもかはりはてぬ。公家のふるきすがたもなし。いかになりぬる世にかと
なげき侍る輩もありと聞えしかど、中ﾅｶ一とせばかりまことに一統のしるしとおぼえて､
天の下こぞり集て都の中はへばえしくこそ侍りけれ。
　
　建武乙亥の秋の比、滅にし高時が余類ﾖﾙｲ謀叛をおこして鎌倉にいりぬ。直義ﾀﾀﾞﾖｼは
成良ﾅﾘﾖｼの親王をひきつれ奉て参河ﾐｶﾊﾉ国までのがれにき。兵部卿ﾋｬｳﾌﾞｷﾞｬｳ護良ﾓﾘﾖｼﾉ
親王ことありて鎌倉におはしましけるをば、つれ申にをよばずうしなひ申てけり。みだ
れの中なれど、宿意ｼｭｸｲをはたすにやありけむ。都にも、かねて陰謀の聞えありて嫌疑
せられける中に権大納言公宗卿ｷﾝﾑﾈﾉｷｬｳ召をかれしも、このまぎれに誅せらる。承久よ
り関東の方人ｶﾀｳﾄﾞにて七代になりぬるにや。高時も七代にて滅ぬれば、運のしからしむ
ることとはおぼゆれど、弘仁の死罪をとめられて後、信頼が時にこそめづらかなること
に申はべりけれ。戚里ｾｷﾘのよせも久しくなり大納言以上にいたりぬるに、おなじ死罪な
りともあらはならぬ法令ﾊﾌﾘｬｳもあるに、うけ給おこなふ輩のあやまりなりとぞ聞えし。
　
　高氏は申うけて東国にむかひけるが、征夷将軍ならびに諸国の惣追捕使ｿｳﾂｲﾌﾞｼを望け
れど、征東将軍になされて悉くはゆるされず。程なく東国はしづまりけれど、高氏のぞ
む所達せずして、謀叛をおこすよし聞えしが、十一月十日あまりにや、義貞を追討すべ
きよし奏したてまつり、すなはち討手のぼりければ、京中騒動す。追討のために、中務
卿尊良ﾀｶﾖｼﾉ親王を上将軍ｼﾞｬｳｼｬｳｸﾞﾝとして、さるべき人々もあまたつかはさる。武家に
は義貞朝臣をはじめておほくの兵をくだされしに、十二月に官軍ひきしりぞきぬ。関々
をかためられしかど、次の年丙子の春正月十日官軍又やぶれて朝敵すでにちかづく。よ
りて比叡山東坂本に行幸して、日吉社にぞましましける。内裏もすなはち焼ぬ。累代の
重宝もおほくうせにけり。昔よりためしなきほどの乱逆ﾗﾝｹﾞｷなり。