03　探湯･誓湯盟神探湯･誓湯のこと
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：（財）大倉精神文化研究所「神典」
　
〈探湯ｸｶﾀﾞﾁのこと〉
△『日本書紀』巻十応神天皇
九年夏四月、武内宿禰ﾀｹｼｳﾁﾉｽｸﾈを筑紫ﾂｸｼに遣して百姓ｵﾎﾐﾀｶﾗを監察ﾐせしむ。時に武内
宿禰の弟ｲﾛﾄ甘美内宿禰ｳﾏｼｳﾁﾉｽｸﾈ、兄ｲﾛﾈを廃ｽてむと欲ｵﾓひて、即ち天皇ｽﾒﾗﾐｺﾄに讒言
ﾖｺｼﾏｺﾞﾄまをさく、武内宿禰常に天下ｱﾒﾉｼﾀを望ﾈｶﾞふ情ｺｺﾛ有り。今聞く、筑紫に在りて
密ﾋｿｶに謀りて曰ｲへらく、独り筑紫を裂きて、三韓ﾐﾂﾉｶﾗを招きて己に朝ｼﾀｶﾞはしめて、
遂に天下を有ﾀﾓたむとすと。是に、天皇即ち使を遣して武内宿禰を殺さしむ。時に武内
宿禰歎きて曰はく、吾ﾔﾂｶﾞﾚ元より弐心ﾌﾀｺﾞｺﾛ無くて、忠ﾏﾒを以て君に事ﾂｶへまつる。今
何の禍ｱﾔﾏﾁぞも、罪無くして死ﾐﾏｶらむやと。是に壱伎直ｲｷﾉｱﾀﾋの祖ｵﾔ真根子ﾏﾈｺといふ
者有り。其の為人ﾋﾄﾄﾅﾘ能ﾖく武内宿禰の形に似たり。独り武内宿禰の罪無くして空しく
死らむことを惜ｱﾀﾗｼみて、便ｽﾅﾊち武内宿禰に語りて曰はく、今大臣ｵﾎｵﾐ忠を以て君に事
ふ。既に黒心ｷﾀﾅｷｺｺﾛ無きことは天下共に知れり。願はくは密に避けて朝ﾐｶﾄﾞに参赴ﾏｲﾃﾞ
まして、親ﾐﾂﾞｶら罪無きを弁ﾜｲﾀﾞめて後に死るとも晩ｵｿからじ。且ﾏﾀ、時人ﾄｷﾉﾋﾄ毎ﾂﾈに
云ふ、僕ﾔﾂｶﾞﾚが形は大臣に似たりと。故ｶれ今我大臣に代りて死らむ。以て大臣の丹心
ｷﾖｷｺｺﾛを明ｱｷﾗめたまへといひて、即ち剣に伏ｱﾀりて自ら死りぬ。時に武内宿禰独り大
ｵﾎｷに悲み、窃に筑紫を避りて浮海ﾌﾈﾖﾘして、南海ﾐﾅﾐﾉﾐﾁより廻ﾒｸﾞりて、紀水門ｷﾉﾐﾅﾄに
泊る。僅に朝に逮ﾏｲﾃﾞｲﾀることを得て、乃ｽﾅﾊち罪無きを弁ﾜｲﾀﾞむ。天皇則ち武内宿禰と
甘美内宿禰とを推ｶﾑｶﾞﾍ問ひたまふ。是に於ｵｷて、二人各ｵﾉｵﾉ堅く執りて争ふ。是非
ﾏｺﾄｲﾂﾊﾘ決ｻﾀﾞめ難し。天皇勅ﾐｺﾄﾉﾘして、神祇ｱﾏﾂｶﾐｸﾆﾂｶﾐに請ﾏｦして、探湯ｸｶﾀﾞﾁせしむ｡
是を以て武内宿禰、甘美内宿禰と共に、磯城川ｼｷﾉｶﾊの浜ﾎﾄﾘに出でて、探湯を為ﾅす。武
内宿禰勝ちぬ。便ｽﾅﾊち横刀ﾀﾁを執りて甘美内宿禰を殴倒ｳﾁﾀﾌして、遂に殺さむと欲ｵﾓ
ふ。天皇勅して釈ﾕﾙさしめたまひ、仍ﾖりて紀直ｷﾉｱﾀﾋ等の祖ｵﾔに賜ふ。
　
〈盟神探湯ｸｶﾀﾞﾁのこと〉
△『日本書紀』巻十二允恭天皇
四年秋九月、辛巳朔ｶﾉﾄﾐﾉﾂｲﾀﾁ。己丑ﾂﾁﾉﾄｳｼﾉﾋ（九日）、詔ﾐｺﾄﾉﾘして曰ﾉﾀﾏはく、上古
ｲﾆｼﾍの治ｸﾆｦｻﾑﾙｺﾄ、人民ｵﾎﾐﾀｶﾗ所を得て、姓名ｶﾊﾞﾈﾅ錯ﾀｶﾞはず。今朕践祚ｱﾏﾂﾋﾂｷﾞｼﾗして
茲に四年ﾖﾄｾになりぬ。上下ｶﾐｼﾓ相争ひて百姓ｵﾎﾐﾀｶﾗ安からず。或は誤りて己が姓ｶﾊﾞﾈを
失ひ、或は故ｺﾄｻﾗに高き氏ｳﾁﾞを認む。其の治ｦｻﾑﾙに至らざることは、蓋し是に由りてな
り。朕ｱﾚ不賢ｦｻﾅｼと雖ｲﾌも、豈其の錯ｱﾔﾏﾘを正ﾀﾀﾞさざらむや。群臣ﾏﾍﾂｷﾞﾐﾀﾁ議ﾊｶり定め
て奏ﾏｦせと。群臣皆言ﾏｦさく、陛下ｷﾐ失ｱﾔﾏﾁを挙げ枉ﾏｶﾞﾚﾙを正して、氏姓ｳﾁﾞｶﾊﾞﾈを定
めたまはば、臣等ﾔｯｺﾗ冒死ｶﾑｶﾞﾑﾂｶﾏﾂﾗﾑと奏すに、可ﾕﾙされぬ。戊申ﾂﾁﾉｴｻﾙﾉﾋ（二十八日
）、詔して曰はく、群卿ﾏﾍﾂｷﾞﾐﾀﾁ百寮ﾓﾓﾉﾂｶｻ及ﾏﾀ諸国造等ｸﾆｸﾞﾆﾉﾐﾔﾂｺﾗ皆各言さく、或は
帝皇ｽﾒﾗﾐｺﾄの裔ﾐｺﾊﾅ、或は異ｱﾔしくして天降れりと。然れども三才ﾐﾂﾉﾐﾁ顕分ﾜｶれてより
以来ｺﾉｶﾀ、多く万歳ﾄｼを歴ﾍたり。是を以て一氏ﾋﾄﾂﾉｳﾁﾞ蕃息ｳﾏﾊりて、更に万姓ﾖﾛﾂﾞﾉｳﾁﾞ
と為れり。其の実ﾏｺﾄを知り難し、故れ諸ﾓﾛﾓﾛﾉ氏姓の人等、沐浴ﾕｶﾊｱみ斎戒ｷﾖﾏﾊりて、
各盟神探湯ｸｶﾀﾞﾁ為よと。則ち味橿丘ｱﾏｶｼﾉｦｶの辞禍戸岬（岬の山の代わりに石）
ｺﾄﾏｶﾞﾄﾉｻｷに探湯瓷（瓷の次の代わりに公）ｸｶﾍﾞを坐ｽゑて、諸人を引きて赴ﾕかしめて曰
はく、実ﾏｺﾄを得ば則ち全く、偽れる者は必ず害ﾔﾌﾞれなむと。〔或は泥（泥冠＋土）
ｳﾋﾁﾞを釜に納ｲれて煮沸ﾆﾜｶして、手を攘ｶｶげて湯の泥（泥冠＋土）を探り、或は斧を火
の色に焼きて掌に置く。〕是に於て諸人各木綿手繦ﾕﾌﾀﾞｽｷを著けて釜に赴きて探湯ｸｶﾀﾞﾁ
す。則ち実を得たる者は、自ｵﾉﾂﾞｶらに全ﾏﾀく、実を得ざる者は皆傷ﾔﾌﾞれぬ。是を以て､
故ｺﾄｻﾗに詐ｲﾂﾊる者は愕然ｵﾄﾞﾛきて、予め退ｼｿﾞきて進むこと無し。是より後、氏姓自
ｵﾉﾂﾞｶﾗに定まりて、更に詐ｲﾂﾊる人無し。
　
〈誓湯ｸｶﾀﾞﾁのこと〉
△『日本書紀』巻十七継体天皇
二十四年二月、丁未朔ﾋﾉﾄﾋﾂｼﾞﾉﾂｲﾀﾁﾉﾋ、詔して曰ﾉﾀﾏはく、磐余彦之ｲﾊﾚﾋｺﾉ帝ｽﾒﾗﾐｺﾄ（神
武天皇）水間城之王ﾐﾏｷﾉｷﾐ（崇神天皇）より、皆、博物之臣ﾓﾉｼﾚﾙﾏﾍﾂｷﾞﾐ、明哲之佐
ｻｶｼｷﾀｽｹに頼りたまふ。故れ道臣ﾐﾁﾉｵﾐ謨ﾊｶﾘｺﾞﾄを陳べて神日本ｶﾑﾔﾏﾄ（神武天皇）以て盛
ﾐｻｶﾘに、大彦ｵﾜﾋｺ略ﾊｶﾘｺﾞﾄを申ﾉべて胆瓊殖ｲﾆｴ（崇神天皇）用ﾓて隆ｻｷくましましき。継
体之君ｱﾏﾂﾋﾂｷﾞｳｸﾙｷﾐに及びて、中興之功ﾅｶｺﾞﾛｵｺﾙｲｻｦｼを立てむと欲ﾎﾘせば、曷ｲﾂﾞﾚか嘗
ﾑｶｼより賢哲ｻｶｼﾋﾞﾄの謨謀ﾊｶﾘｺﾞﾄに頼ﾖらざらむや。爰ｺｺに降りて小泊瀬ｦﾊﾂｾﾉ天皇（武烈
天皇）の天下に王ｷﾐとますにおよびて、幸ｻｲﾊﾋに前聖ｻｷﾉﾋｼﾞﾘに承けて、隆平ｻｶｴﾀﾋﾗｸﾞｺﾄ
日に久しく、俗ﾋﾄﾔ漸ﾔﾔに蔽ｸﾗくして寤ｻめず。政ﾏﾂﾘｺﾞﾄ浸ﾔﾔに衰へて改めず。但だ其の
人の各類ﾀｸﾞﾋを以て進むことを須ﾏつ。大略ﾀﾊﾞｶﾘ有る者は其の所短ﾀﾗﾇﾄｺﾛを問はず、高
才ﾀｶｷｶﾄﾞ有る者は其の所失ｱﾔﾏﾂﾄｺﾛを非ｿｼらず。故れ宗廟ｲﾍを獲承ﾀﾓﾁｳけ、社禝ｸﾆに危く
せず。是に由りて之ｺﾚを観れば、豈明佐ﾖｷﾀｽｹに非ずや。朕帝業ｱﾏﾂﾋﾂｷﾞを承ｳること今に
二十四年。天下清泰ｽﾐﾕﾀｶにして内外ｳﾁﾄに虞ｳﾀﾍ無し。土壌ﾂﾁ膏腴ｺｴ、穀稼ﾀﾅﾂﾓﾉ実ﾐﾉﾘ有
り。窃に恐るるは、元元ｵﾎﾐﾀｶ斯ｺﾚに由りて俗ﾅﾗﾊｼを生ﾅし、此に藉ﾖりて驕ｵｺﾞﾘを成さむ
ことを。故れ人をして廉ｷｮｸ節ｶﾀｷを挙げしめて、大道ｵﾎｷﾅﾙﾐﾁを宣ﾉﾍﾞ揚げ、鴻化ｵﾎｷﾅﾙﾉﾘ
を流通ｼｷｶﾖはさむ。能官ﾂｶｻﾒｼする事古ｲﾆｼﾍより難しとす。爰ｺｺに朕ｱが身に曁ｵﾖびて、
豈慎まざらむやと。
　
秋九月、任那ﾐﾏﾅの使奏して云ﾏｦさく、毛野臣ｹﾇﾉｵﾐ遂に久斯牟羅ｸｼﾑﾗに於て舎宅ｲﾍを起
造ﾂｸりて淹留ﾄﾄﾞﾏﾘｽﾑｺﾄ二歳、〔一本ｱﾙﾌﾐに云ふ、三歳ﾐﾄｾと。去来ﾕｷｷの歳数を連ぬるな
り。〕政ﾏﾂﾘｺﾞﾄを聴くに懶ﾖｿﾎｼす。爰を以て日本人ﾔﾏﾄﾉﾋﾄ、任那人ﾐﾏﾅﾉﾋﾄと、頻りに児
息ｺｳﾒﾙを以て諍訟ｱﾗｶﾞふこと決ｻﾀﾞめ難く、元ﾊｼﾞﾒより能く判ｺﾄﾜること無し。毛野臣
ｹﾇﾉｵﾐ楽ｺﾉみて誓湯ｸｶﾀﾞﾁを置きて曰ｲはく、実ﾏｺﾄならむ者は爛ﾀﾀﾞれじ。虚ｲﾂﾊﾘあらむ者
は必ず爛れむと。是を以て、湯に投ｲれて爛れ死ぬる者衆ｵﾎし。又吉備ｷﾋﾞﾉ韓子ｶﾗｺ那多
利斯布利ﾅﾀﾘｼﾌﾘを殺す。〔凡そ日本人ﾔﾏﾄﾉﾋﾄ蕃女ﾄﾅﾘｸﾞﾆﾉｦﾐﾅを娶りて生めるを韓子ｶﾗｺと
為す。〕（下略）
　
　即ち、
〈盟神探湯・探湯・誓湯ｸｶﾀﾁのこと〉参考：「広辞苑第五版」
　盟神探湯・探湯・誓湯とは、神明裁判の一。古代、裁判上、真偽正邪を裁くのに神に
誓って手で熱湯を探らせたこと。正しい者はただれず、邪ﾖｺｼﾏな者はただれるとする。
「くか」とも。