02g　論語一日一言
　
７［戒律］
　
食無求飽　居無求安　　　　　　食ｼｮｸ飽ｱかんことを求むるなく、居ｷｮ安ﾔｽからんこと
　　　　　　　　　　　　　　　を求むるなし
衆悪之必察焉　衆好之必察焉　　衆ｼｭｳこれを悪ﾆｸむも必ず察し、衆これを好むも必ず察
　　　　　　　　　　　　　　　す
居上不寛　為礼不敬　臨喪不哀　上ｶﾐに居て寛ｶﾝならず、礼をなして敬ｹｲせず、喪に臨
　　　　　　　　　　　　　　　みて哀ｶﾅしまず
富与貴是人之所良く也　不以其　富ﾄﾐと貴ﾄｳﾄきとは人の欲ﾎｯする所ﾄｺﾛなり。その道を
　道得之不処也　　　　　　　　もってこれを得ｴざれば処ｵらざるなり
士志於道而恥悪衣悪食者　未足　士、道に志して悪衣ｱｸｲ悪食ｱｸｼｮｸを恥ずる者ﾓﾉは、い
　与議也　　　　　　　　　　　まだ与ﾄﾓに議ﾊｶるに足らざるなり
放於利而行　多怨　　　　　　　利ﾘに放ﾖりて行なえば、怨み多し
　
焉用佞　禦人以口給　屡憎於人　いずくんぞ佞ﾈｲを用ﾓﾁいん。人に禦ｱﾀるに口給ｺｳｷｭｳを
　　　　　　　　　　　　　　　もってすれば、しばしば人に憎まる
不義而富且貴　於我如浮雲　　　不義ﾌｷﾞにして富みかつ貴ﾄｳﾄきは、われにおいて浮雲
　　　　　　　　　　　　　　　ﾌｳﾝのごとし
年四十而見悪焉　其終也已　　　年ﾄｼ四十にして悪ﾆｸまるるは、それ終わらんのみ
　
説而不繹　従而不改　吾未如之　説ﾖﾛｺびて繹ﾀｽﾞねず、従いて改めざるは、われこれを
　何也已矣　　　　　　　　　　いかんともするなきのみ
愛之欲其生　悪之欲其死　　　　これを愛してはその生ｾｲを欲ﾎｯし、これを悪ﾆｸみては
　　　　　　　　　　　　　　　その死を欲す
一朝之忿忘其身　以及其親　非　一朝ｲｯﾁｮｳの忿ｲｶりにその身を忘れて、もってその親ｼﾝ
　惑与　　　　　　　　　　　　に及ぼすは、惑ﾏﾄﾞいにあらずや
忠告而善道之　不可則止　無自　忠告してこれを善動ｾﾞﾝﾄﾞｳし、不可なれば止む。自ら
　辱焉　　　　　　　　　　　　辱ﾊｽﾞｶｼめらるることなかれ
毋欲速　毋見小利　　　　　　　速かならんと欲ﾎｯすることなかれ。小利ｼｮｳﾘを見るこ
　　　　　　　　　　　　　　　となかれ
有徳者必有言　有言者不必有徳　徳ある者は必ず言ｹﾞﾝあり。言ある者は必ずしも徳あら
　　　　　　　　　　　　　　　ず
愛之能勿労乎　忠焉能勿誨乎　　これを愛してよく労ﾛｳすることなからんや。忠ﾁｭｳにし
　　　　　　　　　　　　　　　てよく誨ｵｼうることなからんや
貧而無怨難　富而無驕易　　　　貧しくして怨ｳﾗむことなきは難ｶﾀく、富みて驕ｵｺﾞるこ
　　　　　　　　　　　　　　　となきは易ﾔｽし
見利思義　　　　　　　　　　　利ﾘをみては義ｷﾞを思う
　
古之学者為己　今之学者為人　　古ｲﾆｼｴの学者は己ｵﾉﾚのためにし、今の学者は人のため
　　　　　　　　　　　　　　　にす
不逆詐　不億不信　抑亦先覚者　詐ｲﾂﾜりを逆ﾑｶえず、不信ﾌｼﾝを億ﾊｶらず、そもそもま
　是賢乎　　　　　　　　　　　たまず覚ｻﾄる者は、これ賢ｹﾝか
驥不称其力　称其徳也　　　　　驥ｷはその力ﾁｶﾗを称ｼｮｳせず、その徳を称す
　
賢者避世　其次避地　其次避色　賢者ｹﾝｼﾞｬは世ﾖを避ｻく。其の次は地ﾁを避く。其の次
　其次避言　　　　　　　　　　は色ｲﾛを避く。其の次は言ｹﾞﾝを避く
知其不可而為之　　　　　　　　その不可なることを知りて、しかもこれをなす
　
深則勵　浅則掲　　　　　　　　深ければ勵ﾚｲし、浅ければ掲ｹｲす（レイは力のない勵
　　　　　　　　　　　　　　　）
非求益者也　欲速成者也　　　　益ｴｷを求むる者にあらざるなり。速やかに成らんこと
　　　　　　　　　　　　　　　を欲ﾎｯするなり
殺身以成仁　　　　　　　　　　身ﾐを殺してもって仁ｼﾞﾝをなす
　
已矣乎　吾未見好徳如好色者也　已ﾔんぬるかな。われいまだ徳を好むこと色を好むがご
　　　　　　　　　　　　　　　とくする者を見ず
群居終日　言不及義　好行小慧　群居ｸﾞﾝｷｮして終日ｼｭｳｼﾞﾂ、言ｹﾞﾝ、義ｷﾞに及ばず、好
　難矣哉　　　　　　　　　　　んで小慧ｼｮｳｹｲを行なう。難ｶﾀいかな
過而不改　是謂過矣　　　　　　過ｱﾔまちて改めざる、これを過ｱﾔﾏちと謂ｲう
　
終日不食　終夜不寝　以思無益　終日食ｸらわず、終夜寝ｲねず、もって思うも益ｴｷなし｡
　不如学也　　　　　　　　　　学ぶにしかず
知及之　仁不能守之　雖得之必　知ﾁはこれに及ぶも、仁ｼﾞﾝこれを守る能ｱﾀわざれば、
　失之　　　　　　　　　　　　これを得ｳるといえども必ずこれを失う
辞達而已矣　　　　　　　　　　辞ｼﾞは達するのみ
　
益者三友　損者三友　　　　　　益者ｴｷｼｬ三友ｻﾝﾕｳ、損者ｿﾝｼｬ三友（率直・誠実・教養
　　　　　　　　　　　　　　　のある人、うわべ・人当たり・口先だけの人）
益者三楽　損者三楽　　　　　　益者ｴｷｼｬ三楽ｻﾝﾗｸ　損者ｿﾝｼｬ三楽ｻﾝﾗｸ（礼楽・人の長
　　　　　　　　所を称える・良き友を増やす、驕る・遊びほうける・酒食にふける）
困而不学　民斯為下矣　　　　　困ｸﾙしみて学ばざる、民ﾀﾐ、これを下ｹﾞとなす
　
見善如不及　見不善如探湯　　　善ｾﾞﾝを見ては及ばざるがごとく、不善ﾌｾﾞﾝを見ては湯
　　　　　　　　　　　　　　　ﾕを探ｻｸﾞるがことくす
誠不以富　亦祇以異　　　　　　誠ﾏｺﾄに富ﾄﾐをもってせず、また祇ﾀﾀﾞに異なれるをも
　　　　　　　　　　　　　　　ってす
割鶏焉用牛刀　　　　　　　　　鶏ﾆﾜﾄﾘを割ｻくに焉ｲｽﾞｸんぞ牛刀ｷﾞｭｳﾄｳを用ﾓﾁいん
　
六言六蔽　　　　　　　　　　　六言ﾘｸｹﾞﾝ六蔽ﾘｸﾍｲ（仁と愚愛・知識と物知り・信義と
　　　　　　　　　　　　　　　中傷・率直と愚直・勇気と混乱・剛強と邪心）
礼云礼云　玉帛云乎哉　楽云楽　礼ﾚｲといい礼というも、玉帛ｷﾞｮｸﾊｸをいわんや、楽ｶﾞｸ
　云　鐘鼓云乎哉　　　　　　　といい楽というも、鐘鼓ｼｮｳｺをいわんや
郷原徳之賊也　　　　　　　　　郷原ｷｮｳｹﾞﾝは徳の賊ｿﾞｸなり
　
道聴而塗説　徳之棄也　　　　　道ﾐﾁに聴ｷきて塗ﾐﾁに説ﾄくは、徳をこれ棄ｽつるなり
　
鄙夫可与事君也与哉　　　　　　鄙夫ﾋﾌは与ﾄﾓに君に事ﾂｶうべけんや
　
古者民有三疾　今也或是之亡也　古ｲﾆｼｴは民ﾀﾐに三疾ｻﾝｼﾂあり。今やあるいはこれなし
　　　　　　　　　　　　（古／三疾：狂から蕩へ・衿から忿戻ﾌﾝﾚｲへ・愚から詐へ）
　　　　　　　　　　　　（今／三疾：狂から肆へ・衿から蕩へ・愚から廉へ）
飽食終日　無所用心　難矣哉　　飽食ﾎｳｼｮｸして終日ｼｭｳｼﾞﾂ、心ｺｺﾛを用ﾓﾁうることなき
　　　　　　　　　　　　　　　は、難ｶﾀきかな
故旧無大故　則不棄也　　　　　故旧ｺｷｭｳ、大故ﾀｲｺなければ棄ｽてず
　
無求備於一人　　　　　　　　　備ｿﾅわらんことを一人ｲﾁﾆﾝに求むることなかれ
　
雖小道必有可観者焉　致遠恐泥　小道ｼｮｳﾄﾞｳといえども必ず観ﾐるべきものあり。遠きを
　　　　　　　　　　　　　　　致ｲﾀさんには泥ﾅｽﾞまんことを恐る
小人之過也　必文　　　　　　　小人ｼｮｳｼﾞﾝの過ｱﾔﾏつや、必ず文ｶｻﾞる
　
喪致乎哀而止　　　　　　　　　喪ﾓは哀ｱｲを致して止む

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