京都府の日本海側、日本三景『天の橋立』で知られる宮津市の『籠（この）神社』に、海部（あまべ）氏の古い系図がある。
平安初期貞観年中に書写された略称『祝部（はふりべ）系図』（本系図）と、江戸初期に書写されたより詳しい『勘注系図』（かんちゅうけいず）である。
現存する最古の系図として国宝に指定される。
『勘注系図』は初代彦火明から数えて七代目、すなわち六世孫建田勢命（たけだせのみこと）と同じ代位に、とてつもない尊大な名の女性を記す。
宇那比姫命（うなびひめのみこと）、天造日女命（あめつくるひめみこと）、大倭姫（おおやまとひめ）、竹野姫（たけのひめ）、大海靈姫命（おおあまのひるめひめのみこと）、日女命（ひめみこと）である。
『大倭姫』と言うのは地方豪族の姫の名ではない。
『日本書紀』を見ても、皇女に倭姫というのはあるが、大倭（おおやまと）と大の尊称のつく姫や皇女はいない。
大倭という尊称がつくのは天皇名くらいのものである。この人は天皇と同格の尊称を持つのである。
もう少し詳しく見てみよう。
宇那比姫というのは、建田勢命の、またの名を大宇那比（おおうなび）と云うから、兄弟かもしれない。幼名または本名であろう。
天造日女命は天下を造った姫という意味であろう。
竹野姫はこの一族が『竹』あるいは『建』とよばれることによる。
大海靈姫（おおあまひるめひめ）命の『大海』はこの一族が『海部（あまべ）氏』と名のるように『海（あま）』に尊称の大がついたものである。興味深いのは靈（ひるめ）である。巫女（みこ）の意味を持つ。
ご存知のように『魏志倭人伝』は卑弥呼が『鬼道を事とし』とする。
『後漢書倭伝』は『鬼神道』であるが、いづれにしても、巫女の要素を連想させる。この名もまた靈姫（ひるめひめ）すなわち巫女姫（みこひめ）なのである。
最後極めつけは日女命である。読みは『ひめみこと』であろう。
魏の使者がこの音を『卑弥呼』と書き表しても不思議はない。
この国宝は真っ赤な偽系図、それとも史実。あなたのご意見をお聞かせください。
[2004/05/03 13:18:49]