可愛い子には旅をさせよ。
　解釈：子供が可愛ければ、甘やかして育てるよりも、苦しい旅をさせて、
人生の辛苦を舐めさせた方がよいという教訓。
　類義：愛しき子には杖で教えよ。可愛い子には薄着させろ。可愛い子には灸
（きゅう）をすえよ。獅子の子落し。

　 可愛可愛は憎いの裏。
　解釈：本当は憎く思っているものを、殊更に可愛く言うこと。また、過度の
愛情は憎悪に変わりやすいこと。
　類義：憎い憎いは可愛の裏。

　 可愛さ余って、憎さが百倍。
　解釈：可愛いと思う心が強かっただけに、一旦憎いと思い込んだら、その憎
しみ方も一層強くなるという意。
　類義：好いたほど、厭（あ）いた。

　 皮切りの一灸（ひとひ）。
　解釈：最初にすえる灸（きゅう）のことで、特別に熱いところから、何事も
初めは苦しいが、やり始めてみれば、それほどでもないこと。
　類義：始めに二度なし。難しいのは第一歩だけ。

　 川口で舟を破（わ）る。
　解釈：今一息というところで失敗する。
　類義：九仞（きゅうじん）の功を一簀（いっす）に虧（か）く。

　 川、越して宿をとれ。
　解釈：昔は大きな川には橋がなく、大雨が降ると川止めになってしまい、何
日も渡ることができなかったので、渡れるうちに川を越すのが良策という意。
困難と思われる事でも、後回しにしてはいけないということ。
　類義：川を前に控えて宿るな。

　 川立ち（かわだち）は、川で果てる。
　解釈：川に馴れた者は、川で死ぬという意。また、得意技のある者は、その
ためにかえって身を滅ぼすということ。
　類義：河童の川流れ。木登りは木で果てる。山賊山で果てる。

　 川に水を運ぶ。
　解釈：元々水が流れている川に水を運んだとしても、何の意味もない。無駄
な骨折りをすることのたとえ。
　類義：雪上に霜を加う。高みに土盛る。淵に雨。淵の上の雨。

　 川の石、星となる。
　解釈：川の石が星になる筈が無いように、ある筈がないことのたとえ。
　類義：石に花咲く。炊豆（いりまめ）に花。

　 皮引けば、身が痛い。
　解釈：皮と肉のような密接な関係がある場合、一方に事が起これば必ず他方
にも影響があるということ。
　類義：皮引けば、身が上る。

　 皮一重（かわひとえ）。
　解釈：どんなに美しい女性でも、皮一枚剥ぎ取れば、醜い女と変わりはしな
い。
　類義：美しいも皮一重。皮一枚剥げば、美人も髑髏（どくろ）。

　 川向かいの喧嘩。
　解釈：自分に少しも関わりのない事のたとえ。
　類義：川向かいの火事。対岸の火災。

　 瓦は磨いても玉にはならぬ。
　解釈：生まれつき鈍い者は、どんなに教育してみても、優れた人にはなり得
ないということ。
　反義：瓦も磨けば玉となる。

　 瓦も磨けば玉となる。
　解釈：生まれつき劣っている者でも、一生懸命努力すれば、優れた人になれ
る、という教訓。
　反義：瓦は磨いても玉にはならぬ。

　 皮を切らせて肉を切り、肉を切らせて骨を切る。
　解釈：実力が同じくらいのとき、自分の方も傷つく覚悟でかからなければ、
相手を下すことは難しいという意。本来は、剣道の極意（ごくい）の言葉。

　 川を渡り、舟を焼く。
　解釈：敵地に乗り込んだ大将が、勝たなければ生きて再び帰らぬ決心を示す
ために、乗ってきた舟を全て焼かせてしまう。決死の覚悟を示すときにいう言
葉。
　類義：井を塞ぎ、竈（かまど）を平らぐ。糧（かて）を棄て船を沈む。釜を
破り舟を沈む。背水（はいすい）の陣。

　 考える葦（あし）。
　解釈：人間のこと。パスカルの言葉「人間は一本の葦であり、自然のうち最
も弱いものにすぎぬ。しかし、それは考える葦である」から。

　 勧学院（かんがくいん）の雀は蒙求（もうぎゅう）を囀る。
　解釈：普段身近に見たり聞いたりする事は、自然に身につくという意。勧学
院にいる雀は、学生が読む蒙求の声に聞き慣れて、それを囀るということから。
「蒙求」は中国の類書。
　類義：智者のほとりの童は習わぬ経（きょう）を読む。門前の小僧、習わぬ
経を読む。

　 汗牛充棟（かんぎゅうじゅうとう）。
　解釈：車で引かせると牛が汗をかき、積み重ねると家の棟木（むなぎ）につ
かえるほど多い書物のこと。蔵書の多いたとえ。

　 岩窟牢の天窓から陽炎を探し当てる。［守］
　類義：群盲（ぐんもう）、象を撫づ。
　参考：Skylight haze from prison to locate caves. The heat haze is 
found from the skylight in the cave jail. 

　 眼光、紙背（しはい）に徹す。
　解釈：書物の内容を単に意味だけ理解するのではなく、その奥底にある意味
までも了解すること。

　 換骨奪胎（かんこつだったい）。
　解釈：骨を取り換え、胎を奪い取るという意。古い物に新しい物を加えて再
生すること。古人の詩文の語句や構想を模して、語句や形式を変えて自分の詩
文とすること。

　 閑古鳥（かんこどり）が鳴く。
　解釈：人がいなくて、物寂しい様子。商売が流行らないときなどに言う。

　 癇癪（かんしゃく）持ちの事破り。
　解釈：短気な人は、一寸した事でも腹を立てて、直ぐ話を壊してしまう。
　類義：短期は損気。短慮なれば事成らず。
　反義：堪忍五両。

　 雁書（がんしょ）。
　解釈：手紙・便りのこと。中国漢の将軍蘇武（そぶ）が捕らえられて、北方
の異国の匈奴（きょうど）にいたとき、雁の足に手紙を結んで放したところ、
漢の宮殿に届いたという故事による。雁信。雁（かり）の便り。

　 勘定合って、銭足らず。
　解釈：計算上、収支は合っているのに、手元の現金が不足していること。
　類義：算用合って、銭足らず。

　 感心上手（じょうず）の、行い下手（べた）。
　解釈：他人の事に感心するばかりで、自分では一向に実行しないこと。

　 韓信（かんしん）の股くぐり。
　解釈：大きな望みを抱く者が、目の前の屈辱を堪（こら）え、よく耐えるこ
と。中国漢の功臣韓信が若い頃、ならず者から辱（はずかし）めを受けたとき、
じっと我慢をしてその股の下をくぐったという故事による。

　 間然（かんぜん）するところなし。（論語）
　解釈：非難すべき欠点がないこと。「間」は批評を入れる隙間で、「然」は
状態を表す。

　 勧善懲悪（かんぜんちょうあく）。
　解釈：善い行いをする人を褒め、悪い事をする者を懲らしめる。善人を助け
て、悪人を懲らすようなときに用いる。

　 肝胆（かんたん）相照らす。
　解釈：互いに真心を打ち明けて親しくすること。

　 邯鄲（かんたん）の歩み。
　解釈：自分本来のものを捨てて、人の真似をすると、どちらもものにならな
いこと。中国燕（えん）の国の田舎の若者が、趙（ちょう）の都の邯鄲の人の
歩き方を習いに行ったが、十分会得できないで、都の歩き振りどころか故国の
歩き方すら忘れたという故事による。

　 邯鄲（かんたん）の夢。
　解釈：人の世の栄枯のはかないことのたとえ。盧生（ろせい）という書生が
邯鄲の宿で不思議な枕を借りて寝たところ、富み栄える一生の夢を見たが、覚
めてみると元の書生となんら変わりがなく、それは宿の主人が飯を一炊きする
短い間であった、という故事による。
　類義：一炊の夢。盧生の夢。

　 肝胆を砕く。
　解釈：全能力を出しきって思案し、苦心すること。

　 肝胆を披く（ひらく）。
　解釈：真心を表すこと。打ち明けること。

　 寒中の雨は、親の乳房。
　解釈：乾燥している寒の時期の雨は、万物生長の恵みである。

　 寒中の南風、俵を編んで待て。
　解釈：冬に南風が多く吹くようならば、豊年であるということ。

　 眼中、人なし。
　解釈：偉ぶって人を人とも思わない様子。

　 旱天の年に凶作なし。
　解釈：旱魃のときは被害もあるが、総体的にみると、このような天候のとき
の方が、かえって水稲はよくできる。

　 関東の食い倒れ、上方の着倒れ。
　類義：京の着倒れ、大阪の食い倒れ。

　 雁（がん）捕る罠に鶴。
　解釈：It is surprising good luck. 
　類義：鰯網（いわしあみ）で鯨捕る。

　 艱難（かんなん）汝を玉（たま）にす。
　解釈：人間は苦労してこそ、初めて立派になるということ。
　類義：玉磨かざれば光なし。若い時の苦労は買ってもせよ。
　参考：Adversity makes a man wise, not rich.（逆境は人を賢くするが、金
持にはしない）

　 寒の帷子（かたびら）、土用に布子（ぬのこ）。
　解釈：時季外れで役に立たないこと。反対のことのたとえ。
　類義：夏炉冬扇（かろとうせん）。土用布子に寒帷子。葉月（はづき）の白
襲（しろかさね）。

　 堪忍五両（かんにんごりょう）。
　解釈：腹の立つのを我慢できれば、大きな利益があるということ。
　類義：堪忍五両、思案十両。堪忍五両、負けて三両。
　反義：癇癪貧乏（かんしゃくびんぼう）。癇癪持ちの事破り。

　 堪忍五両、思案十両。
　解釈：腹を立てれば物事はそれまでだが、堪えて纏めれば利益も得られると
いうこと。
　類義：堪忍五両。御意見五両、堪忍十両。

　 堪忍の忍の字が百貫する。
　解釈：立腹を堪（こら）えることは、大事なことである。
　類義：堪忍に価（あたい）なし。堪忍は万宝（ばんぽう）に代え難し。忍の
一字は衆妙（しゅみょう）の門。

　 堪忍は一生の宝。
　解釈：腹が立っても堪えることができる人は、一生幸福であるということ。
　類義：堪忍辛抱は立身の力綱。堪忍は無事長久（ぶじちょうきゅう）の基
（もとい）。堪忍は身の宝。

　 堪忍袋（かんにんぶくろ）の緒が切れる。
　解釈：我慢の限度を超えて怒りが爆発すること。
　類義：堪忍袋が破れる。堪忍袋の底抜ける。堪え袋の緒を切る。

　 旱魃に飢饉なし。
　解釈：日照り続きの年は、不作が心配されるが、意外に収穫が多いものであ
る。
　類義：旱（ひでり）に不作なし。

　 旱魃に水。
　解釈：日照り続きに恵みの雨が降るように、切実な願いや、待ち望んでいた
事が実現すること。
　類義：旱天の慈雨（じう）。旱（ひでり）に雨。

　 間（かん）、髪（はつ）を容れず。
　解釈：一本の髪の毛さえ入れる余地がないほど、事態が差し迫っているとい
うこと。

　 汗馬（かんば）の労。
　解釈：戦場で、馬に汗をかかせるほど走らせて奔走し、立てた手柄のこと。
　類義：犬馬の労。

　 雁は八百、矢は三文。
　解釈：少ない資本で、大儲けをしようという虫のいい考えをいう。
　参考：You must lose a fly to catch a trout.（蚊針を失っても、鱒を捕ら
えろ）

　 看板に偽りあり。
　解釈：実際には悪い品物でも、売り込むために過大な広告をして、客寄せを
すること。物を購入するときは、触れ込みだけを信用すると、ひどい目に遭う
ことがあるという戒め。
　反義：看板に偽りなし。

　 看板に偽りなし。
　解釈：外見と中身が一致していること。普段口にしていることと、実際の行
動とが合っていること。
　類義：看板隠れなし。言行一致（げんこういっち）。
　反義：看板に偽りあり。牛首を懸げて馬肉を売る。

　 完璧（かんぺき）。
　解釈：何一つ欠点がなく完全なこと。また、他人から借りた物を傷つけずに
返すこともいう。中国秦（しん）の昭王（しょうおう）が趙（ちょう）の宝玉
（和氏（かし）の璧（へき））と、領地の一部とを交換しようと持ちかけてき
たので、藺相如（りんしょうじょ）が使者となり秦に出かけたが、秦王に交換
の意志がないことを見て、璧を完（まっと）うして（璧を必ず持ち帰るの意）
帰って来たという故事による。

　 管鮑（かんぽう）の交わり。
　解釈：利害や打算を超えた真実の交友。中国春秋時代、斉（せい）の桓公
（かんこう）を助けた名宰相管仲（かんちゅう）と、その親友の鮑叔（ほうし
ゅく）との交わりから。二人が若い貧乏な書生であった頃から、鮑叔は管仲の
ことをよく理解し、管仲は「我を生む者は父母、我を知る者は鮑子なり」と言
ったという故事による。

　 冠、旧（ふる）けれども沓（くつ）に履かず。
　解釈：よい物は、古くなったり痛んだりしても値打ちがあること。
　類義：腐っても鯛。履（くつ）、新しけれども冠に上げず。大尽（だいじん）
は腐っても太鼓は持たぬ。

　 雁も鳩も食わねば知れぬ。
　解釈：雁の肉か鳩の肉か食べてみなければ分らないという意。経験のない者
には、本当の値打ちは理解できない。
　類義：雁も鳩も食うた者が知る。食わざれば、その味を知らず。食わず嫌い。

　 丸薬（がんやく）を金色に染める。
　解釈：不愉快なことを、言葉巧みに承知させてしまうこと。

　 歓楽極まりて、哀情多し。
　解釈：喜びや楽しみが極点に達すると、かえって深い悲哀を感じることがあ
る。
　類義：楽しみが尽きて、悲しみ来る（きたる）。

　 棺を蓋（おお）いて、事定まる。
　解釈：人の真価は、その人が死んでみて初めて分るものである。

　 管を以て天を窺う（うかがう）。
　解釈：細い管の穴から天を覗いても、狭い範囲しか見えないという意。見解
が狭いこと。
　類義：葦（よし）の髄（ずい）から天井覗く。