18a　大久保老人クラブ区域内の神様
　
名　　称　　　　所在地　　　　故事来歴
　
「もうす（モウシとも）」
　秋の刈り入れ熟ｺﾅしが終わって、暫くすると十一月から十二月にかけて、農家の楽し
みである「モウシ（講）」が始まる。
　部落単位に青年男女が割当ての米などを持ち寄り、魚や酒を仕入れ、当番の家に屯ﾀﾑﾛ
して数日間、食い飲み遊び、慰安会であると同時に反省会の意味もあり、若者を戒める
行事を含んでおり、若者組の秩序、統制に活を入れる機会である。
　昔は農作業が終わると男達は山に入り、木伐り、炭焼きなど山子ﾔﾏｺﾞをしたものであ
り、冬期間の山仕事の安全、無事を「山の神」に祈願したことが「申す」の始まりとも
云われ、山の神に「お願い申し奉る」の意味の申すであるらしい。
　
　男モウシと女モウシとがあり、モウシが始まると部落はにわかに活気付いたものであ
るが、今では男女一緒のモウシが一般的に行われている。
　各部落においてモウシの趣が多少異なるが、青年会の行事として定着して来ており、
宿は青年会長若しくは会員の家で行い、昔からの飲み食い、罰則、垢離ｺﾘ執りなどより､
親睦レクリエーションに主体が置かれて来ている。
　大久保部落だけは、今だに青年会員の居る居ないに関係なく、全戸を対象に各家々を
当番宿として廻っている。
　会費の他に米一升、糯米五合、小豆三合を持ち寄り、二日目（最終日）には、来年の
当番宿の主人から同席して貰い、簡単に宿引き継ぎ（引き渡し）の儀を行っている。
　また同部落には、大正初期からの「もうす帳」なるものがあり、その年の参加者、宿､
魚酒の買い出しまでもが詳細に書き残されており、今でも一年毎に書き綴っている。
　
　近年モウシは若者達だけに限らず、部落によっては二十代、三十代、四十代など年代
別のモウシや親戚モウシ、夫婦揃ってのモウシなど、部落の連携と和を深める意味で、
再び盛り上がりの傾向がある。

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