80　菅家文草〈読家書有所歎〉
　
　　　　　　　　　　　　　　　　参考：太宰府天満宮文化研究所発行「菅家の文華」
　
〈読家書有所歎〉　−　　家書を読みて歎ずる所有り
一封書到自京都　　　　　一封の書、京都より到る
借紙公私読向隅　　　　　借紙ｼｬｸｼの公私ｺｳｼ、読みて隅に向ふ
児病先悲為遠吏　　　　　児病みて先づ悲しむ、遠吏たるを
論危更喜不通儒　　　　　論危うして更に喜ぶ、通儒ならざるを
豈憂伏臘貧家産　　　　　豈ｱﾆ伏臘ﾌｸﾛｳ、貧しき家産を憂へんや
唯畏風波嶮世途　　　　　唯風波の嶮しき世途ｾｲﾄを畏るるのみ
客舎閑談王道事　　　　　客舎閑談す、王道の事
応羞山近似樵夫　　　　　山近うして樵夫に似たるを羞ﾊづべし
　
一封の書が京都から届いた。
認ｼﾀﾀめあるは公のこと私のこと、人に見られまいと隅に向いて読む。
家では子供が病気とのこと、この身が遠吏であるのを悲しく思う。
都では阿衡ｱｺｳの問題で議論が沸騰しているとのこと、学者として京に居なかったことを
仕合わせに思う。
暑さ寒さにつけ、生活ｸﾗｼが楽でないとの家族の愚痴は気に掛けまい。
ただ阿衡の件で、社会の波風の険悪さにはぞっとする。
此処では王道政治を論じて太平楽を並べている。
山里が近いせいか、羞ずかしいが樵夫みたいに中央政界に無関心で居れる。
　
　「借紙」とは「宿紙」のことで、「宿紙」は漉き返しの粗悪な紙で、家計の苦しさが
よく表れている、と解されている。
　「伏臘」とは、夏の「三伏」の候と「臘月（十二月）」のこと。
　
　
〈言子〉　　　　　−　　子を言ふ
男愚女醜稟天姿　　　　　男は愚、女は醜なるは天に稟ｳくる姿
依礼冠笄共失時　　　　　礼に依る冠笄ｶﾝｹｲ、共に時を失ふ
寒樹花開紅艶少　　　　　寒樹ｶﾝｼﾞｭ花開き、紅艶ｺｳｴﾝ少ﾏﾚなり
暗渓鳥乳羽毛遅　　　　　暗渓ｱﾝｹｲ鳥ﾄﾘ乳ｼﾞｭして、羽毛遅し
家無担石応由我　　　　　家に担石ﾀﾝｾｷなく、我に由ﾖるべし
業有文章欲附誰　　　　　業に文章あり、誰に附せんと欲する
此事雖同窮老歎　　　　　此の事、窮老ｷｭｳﾛｳの歎きに同じと雖ども
適言其子客情悲　　　　　適ﾀﾏﾀﾏ其の子を言へば客情悲しむ
　
息子は頭が悪く、娘は不器量、生まれ付きとて仕方もないが、
それに父が県ｱｶﾞﾀ暮らしとて、元服式も着裳の儀も時期を失してしまった。
冬木の花は紅の艶も薄い − 娘はそんな魅力の乏しい花みたいだ。
谷間の雛は羽の生えるのが遅い − 息子はそんな晩生ｵｸﾃだ。
一掴みの貯えもない我が家では、私の稼ぎだけを宛にしている。
家業の文章道も、どの子を跡継ぎにしたら良いだろう。
こんな愚痴は老の迫った者の繰り言みたいだが、
子供のことを口にすると、旅の身が恨めしくなる。
　
　「担石」とは、一担ｶﾂぎの米であろう。「石」は米の単位斛ｺｸに同じい（石ｺｸ）。
　
　
〈元日戯諸小郎〉　 − 　元日諸小郎に戯る
珍重行年五九春　　　　　珍重す、行年ｺｳﾈﾝ五九ｺﾞｸの春
可憐児輩二三人　　　　　憐れぶべし、児輩ｼﾞﾊｲ二三人
不須多勧屠蘇酒　　　　　多く屠蘇の酒を勧むるを須ﾓﾁひず
其奈家君白髪新　　　　　其れ、家君が白髪の新なるを奈ｲｶﾝせん
　
有り難や、私の四十五才のお正月。
ここまでも付いて来た、可愛い子供よ。
そうお屠蘇を勧めたって無駄だよ。
お父さんの白髪は白散酒位で防げそうにないからね。