108a　菅家後草〈叙意一百韻〉
　
　 − 斯くして五十有余の駅亭に泊まりを重ね、三千里に半ばする道中を辿ﾀﾄﾞって、漸
く太宰府の南楼の下、右郭の辺ﾎﾄﾘにある南館に車駕を留ﾄﾄﾞめた。
　初めて見る西府は、規模こそやや小さいが、京の都にも似て、賑やかさも格別だが、
所在の人は私を見ようとして、道を埋めてひしめき合っているので、私は嘔吐を催すば
かりに胸悪くなり、かつ身心の甚だしい疲労のために、車から降ろされても足も立たず､
人々の憎悪と好奇の眼の前に曝されては、身は刻まれるより苦しく、消入るばかりに心
辛いことであった。
　「駕を税く南楼の下、車を停む右郭の辺」。「南楼」は配所の南館の近くにあった楼｡
「右郭」は当時の太宰府市外の右京とも云うべき所、当時の太宰府は、今の都府楼趾を
中心に、方四町に亘って正殿以下の諸司百寮が整然と布置し、町は南大門から真っ直ぐ
に北に向かって大路が走り、左右の両郭に区分される。東が左郭、西が右郭である。配
所の南館はその右郭に在ったことが知られ、今の榎寺は大体その地であろう。更に左右
両郭は南北に走る線によって、各々十二坊に区分され、これが一条から二十二条までの
東西の道路によって、正方形に区切られていたと云う。とにかく、東西二十四坊、南北
二十二条の大城郭であったから、さながら平城平安両教の模写みたいであったと思われ
る。
　当時の西府の賑やかな様は、この詩より三十年前の続日本紀にも、「此の府は人物股
繁、天下の一都会なり」とあるによっても窺われる。以上によって、次の「宛然として
小閣を開き、覩る者遐阡に満つ」の句も、自ずから分明であろう。「小閣」は小さい宮
殿。「遐阡」は遥かな道路のこと。因みに京都と太宰府の間は、海路にして三十日、陸
路にして十七日を要したとあるから、公の道中の大体の日数を推定することが出来る。
　
　 − 斯くして南館に起居することになったが、幾晩寝ても馴染めずに苦しい想いをし
た。それでも時折、土着の老人がやって来て、素僕な調子で昔話しを聞かして呉れるこ
とがある。その時だけはこの住居の物憂さも忘れるのであった。
　「信宿」は、左伝に「凡そ師は一宿を舎と為し、再宿を信と為し、信を過ぐるを次と
為す」とあるが、茲は前後から察して、南館で寝泊まりするようになったことであろう｡
　「倒懸」は、身体を倒し間に吊るし上げられるような甚だしい苦しみ。
　 − 災害は逃るゝ術もなく、このような身の上にはなったが、根も無い汚名は必ず晴
るる時があろう。昔から、邪は正に克った例ﾀﾒｼはないから、そのように信ずるのであ
る。しかし、悪盛んなる時は天に克つとか、実もないことを真しやかに捏造して、私を
この憂き目に陥れたのである。
　
（三）
移徒空官舎　　　　　移り徒ｳﾂる空官舎
修営朽采椽　　　　　修め営む朽采椽ｷｭｳｻｲﾃﾝ
荒涼多失道　　　　　荒涼ｶｳﾘｮｳとして多く道を失ひ
広袤少盈廛　　　　　広袤ｸﾜｳﾊﾞｳ廛ﾃﾝに盈ﾐつること少ﾏﾚなり
井壅堆沙甃　　　　　井壅ﾌｻｶﾞって沙を堆ｳﾂﾞﾀﾞｶくして甃ｲｼﾀﾞﾀみ
籬疎割竹編　　　　　籬ﾏｶﾞｷ疎にして竹を割って編む
陳根葵一畝　　　　　陳根ﾁﾝｺﾝは葵ｱﾎﾋ一畝
斑蘚石弧拳　　　　　斑蘚ﾊﾝｾﾝは石弧拳ｺｹﾝ
物色留依旧　　　　　物色は留まって旧に依り
人居就不悛　　　　　人居は就いて悛ｱﾗﾀまらず
　
　 − こうして長く空巣になっていた南館に移り住むことになり、腐った垂木を修理す
るなどして、且且ｶﾂｶﾞﾂ住めるようにはしたが、邸内は荒れ果てて、馬道ﾒﾄﾞｳなども何処
にあるやら判らず、泉殿･釣殿なども、殆ど形がない。井戸は砂に埋もれて石が乗っ掛か
っているし、垣根は大半破れているのを、白太夫や味酒安行が竹を割って編んだ。
　葵の古根は野方図ﾉﾎｳﾂﾞに蔓延ﾊﾋﾞｺり、苔むした石は、雑草の中から頭だけぽつんと出
している。これでは少々手入れをしても整理は就かぬので、放っておると、相変わらず
の寂れ果てた有様である。
　
　「荒涼として多く道を失ひ、広袤廛に盈つること少なり」。「広袤」は東西南北。「
廛」は居宅。この二句によって見れば、元は紫宸殿風の相当の規模であったものが、今
では廊ﾜﾀﾄﾞﾉ･馬道なども崩れ落ち、泉殿･釣殿･車宿などが殆ど廃虚となった様子が窺わ
れる。筑前志の著者の説のように、南館が外国の使節を接待する宿であってみれば、そ
れ位の規模は当然であろう。大陸では先年から唐末の動乱のこととて、最近使節の来朝
も唐船の入津もなくて荒れていたと想像される。先の「楽天が北窓三友の詩を読む」の
中に「官舎三間白茅茨」とあったが、恐らく寝殿の部分だけを修理して、住居にされた
からであろう。
　
（四）
随時雖褊切　　　　　時に随って褊切ﾍﾝｾﾂなりと雖も
恕己稍安便　　　　　己を恕ｼﾞｮして稍々ｼｮｳｼｮｳ安便ｱﾝﾋﾞﾝなり
同病求朋友　　　　　病を同じうして朋友を求め
助憂問古先　　　　　憂を助けて古先ｺｾﾝを問ふ
才能終蹇剥　　　　　才能終に蹇剥ｹﾝﾊｸ
富貴本屯（之繞＋屯）亶（之繞＋亶）　富貴本と屯（之繞＋屯）亶（之繞＋亶）ﾁｭﾝﾃﾝ
傅築巌辺藕　　　　　傅ﾌが築ﾁｸは巌辺ｶﾞﾝﾍﾟﾝに藕ｸﾞｳし
范舟湖上扁　　　　　范ﾊﾝが舟は湖上に扁ﾍﾝなり
長沙沙卑湿　　　　　長沙ﾁｬｳｻ、沙ｽﾅ卑湿ﾋｼﾂ
湘水水淵（大冠＋淵）巻（三水＋巻（己のない巻）冠＋糸）　湘水ｼｬｳｽｲ、水ﾐﾂﾞ淵（大
　　　　　　　　　　冠＋淵）巻（三水＋巻（己のない巻）冠＋糸）ｲﾝﾜﾝ
爵我空崇品　　　　　我を爵して空しく品を崇ﾀｶくす
官誰只備員　　　　　誰をか官ｶﾝす、只員に備ふ
故人分食敢（口偏＋敢）　故人は食を分ちて敢（口偏＋敢）ｸﾗはしめ
親族把衣前（三水＋前）　親族は衣を把ﾄって前（三水＋前）ｱﾗふ
既慰生之苦　　　　　既に生の苦を慰む
何嫌死不瑞（之繞の瑞）　何ぞ嫌はん、死の瑞（之繞の瑞）ｽﾐﾔかならざるを
薔（草冠のない薔）興（興冠＋林冠＋大冠＋火）由造化　薔（草冠のない薔）興（興冠
　　　　　　　　　　＋林冠＋大冠＋火）ｼｮｳｻﾝは造化ｿﾞｳｸﾜに由る
忖度委陶甄　　　　　忖度ｿﾝﾀｸは陶甄ﾀｳｹﾝに委す
　
　これから暫くの間、配所での感想が続く。
　 − 此処に住居するようになってからは、時折は怒りっぽく苛立つことがあるが、ま
あまあと吾と吾を宥ﾅﾀﾞめて気分を鎮めることにしている。
　同病相憐れむとか、私のように愁に沈んでいる者は、自ずから先人中の同じ境遇の者
を求めて自ら慰めるものである。
　古来、才能があるのに騏足ｷｿｸを断たれるとか、富貴の身でもやがて非運に際会すると
云うような例は、乏しくはない。彼の傅説ﾌｴﾂは、後に武丁に用いられて大臣となり善政
を布いた賢相であるが、一時は罪人に代わって堤防工事の土方をしていたこともある。
越（中国）の范蠡は、勾践を助けて会稽の恥を雪ぎ覇業を成さしめた賢臣だが、やがて
は舟に乗って国外に逃亡した。また、漢の賈誼は、不出世の英才であったが、誣ｼいられ
て長沙に流されたし、楚の屈原は、清節であったのに讒言せられて湘水に投身自殺した
のであった。