楫枕
| 【解題】 船の上で暮らす遊女たちの、悲しくもやるせない心情を歌ったもの。海と水辺の景物が、遊女の心情を表す比喩として巧みに用いられている。諦めのうちに日々を暮らしながらも、いつかは頼むべき人と堅い絆で結ばれ、この漂泊の生活から抜け出たいと言う思いが、切々と歌われている。 【解析】 ○空櫓（からろ）押す ｜水の煙の ｜ 空櫓 を押すと上がる｜水の煙の行方が定まらないように、 ○一 方（ひとかた）に、靡（なび）きもやらぬ ｜川竹の 、うき｜ふし ｜繁き 、 《竹》 《節》 一つの方向 に、靡 きもし ない｜川竹の 節 が｜多いように、 一人の男 に、すがり 切れない｜遊女の身は、辛い｜ことばかりが｜多い 、 ○ ｜繁き｜浮 寝の泊まり舟 、 夜 夜 ｜ 身にぞ｜思ひ知る｜ 。 ≪舟≫ ≪寄る≫ 辛いことばかりが｜多い｜浪を枕の泊まり舟そのものと、岸に寄るたびに｜ ｜ 夜毎 夜毎、わが身に！｜思い知る｜ことよ。 ○ 浪 か 涙か 苫（とま）洩（も）る ｜ 露か、濡れにぞ濡れし我が袖の、 ＜ナミ＞ ＜ナミ＞ 《袖》 浪のしぶきか、私の涙か、苫 を洩 れて落ちる｜夜露か、しとどに濡れた私の袖の、 ○ ①絞（しぼ）る｜ 思ひを｜押し包み、流れ 渡りに｜ 浮かれて暮らす、心尽し の｜楫 枕 。 《絞 る》 《包み》 袖を絞 る｜悲しい思いを｜押し包み、流れに任せて｜客とは浮かれて暮らす、苦労ばかりの｜舟の流浪。 ②萎（しを）る｜ 心も萎れ る｜ ○ 差して｜行 方の ｜遠くとも、 つひに｜寄る 辺は岸の上、 棹差して｜行く ｜ ｜行 方 は｜遠くても、舟が最後に｜行き着く所は岸の上、 ○ 松の根 ｜堅き 契りをば、せめて頼ま ｜ ん。頼む は｜ 君 に、 私も、岸辺の松の根のような｜堅い夫婦の絆 を！、せめて頼りにし｜よう。頼るのは｜あなた、そのあなたに、 ○心 許して 、 君 が手に、③繋（つな）ぎ｜止めて よ 、千代 ｜よろづ代も。 心を捧げて…、あなたの手に、 繋 ぎ｜止めて下さい、千年も、 万 年も。 ｜④結び ｜ ｜ 結び ｜ 【背景】 苫洩る露 状況は違うが、言葉の綾は次の歌を踏まえている。『八重衣』参照。 ○秋の田の｜かりほ｜の｜庵（いほ）｜の｜苫（とま） ｜を｜あら｜ み 秋の田の｜仮小屋｜の｜小屋 ｜の｜草葺き屋根の目｜が｜粗い｜ので、 ○わ｜が｜衣 手は｜ ｜ 露に濡れ つつ 私｜の｜衣の袖は｜屋根を漏れてくる｜夜露に濡れることよ。（後撰集・巻第六・秋中・302・天智天皇） 濡れにぞ濡れし我が袖 ○ ｜ 見せ ｜ばや ｜な この悲しみの涙で色が変わってしまった私の袖を｜お見せし｜たいものです｜ね。 ○ ｜雄島のあまの袖｜だにも｜ ｜濡れにぞ濡れ ｜し｜ あの古歌にある｜雄島の漁師の袖｜さえも、波で｜しとどに濡れはし｜た｜が、 ○色 は｜変はら｜ず 色までは｜変わら｜なかったでしょう。（千載集・巻第十四・恋四・886・殷富（いんぷ）門院大輔） 上の歌は、さらに下の歌を本歌とした本歌取りである。 ○松島や｜ 雄島の磯に｜あさり せし｜海人の袖｜こそ｜ 松島！｜その雄島の磯で｜ 漁 をした｜漁師の袖｜ は ｜ ○ ｜かく は｜濡れ｜しか ｜ 涙で濡れた私の袖のように、こんなに｜濡れ｜ていた｜ことよ。（後拾遺集・巻第十四・恋四・827・源重之） |
作詞：橘遅日庵岐山 作曲：菊岡検校 箏手付：八重崎検校 【語注】 空艪 櫓で水の表面を軽く漕ぐこと。水の流れに舟を任せる時の漕ぎ方。唐櫓という言葉はない。 川竹 遊女のこと。「うき川竹」「川竹の流れの身」とも言う。 竹と節は縁語。 浮寝 水上に舟を停めてその中に寝ること。 舟と寄るは縁語。 苫 菅（すげ）や茅（かや）をむしろのように編み、和船の上部や仮小屋を覆うのに用いるもの。 苫洩る露⇒背景 濡れにぞ濡れし我が袖⇒背景 袖と絞ると包みは縁語。 校異①② 校異③④ 秋の田の 刈り入れ時に一人粗末な仮小屋で夜を明かし、田を守る人の、心細さが詠まれている。 かりほの庵 仮庵（かりいほ）が圧縮されて「かりほ」になった。その後にまた「いほ」を重ねたのは、調子を付けるため。 雄島 宮城県松島湾の島の一つ。歌枕。 |